Ionabi at 23:15, 6 January 2009

Ionabi — Tue, 06 Jan 2009 23:15:54 GMT

← Older revision		Revision as of 23:15, 6 January 2009
Line 1:		Line 1:
-	~~{{InProcess\|user=Ionabi\|date=}}~~	+	{{info\| Irmãos, Considerem o Hedonismo Cristão}}Quando Jesus alertou Seus discípulos de que eles poderiam perder a cabeça (Lucas 21.16), Ele os consolou com a promessa de que, não obstante, nem um fio de cabelo de suas cabeças pereceria (v. 18).<br>Quando Ele os alertou de que discipulado significa abnegação e crucificação (Marcos 8.34), Ele os consolou com a promessa de que "quem perder a vida por causa de mim e do evangelho salva-la-á" (v. 35).<br>Quando Ele ordenou que deixassem tudo e O seguissem, Ele os garantiu que receberiam "já no presente, o cêntuplo... com perseguições, e no mundo por vir, a vida eterna" (Marcos 10.28-31).<br>Se nós devemos vender tudo o que temos, devemos fazê-lo com alegria, pois o campo que almejamos comprar contém o tesouro escondido (Mateus 13.44).<br>Por hedonismo cristão, não quero dizer que o bem mais elevado seja a nossa felicidade. Eu quero dizer que o bem mais elevado sempre resultará em nossa felicidade. Mas todos os crentes acreditam nisso. O hedonismo cristão afirma mais do que isso, a saber, que devemos buscar com afinco a felicidade, com todas as nossas forças. O desejo de ser feliz é uma motivação apropriada para cada boa ação, e se você abandonar a busca da sua própria alegria, você não poderá agradar a Deus.<br>O hedonismo cristão tem o propósito de substituir uma moralidade kantiana por outra que seja bíblica. Immanuel Kant, o filósofo alemão que morreu em 1804, foi o expoente mais poderoso da noção de que o valor moral de um ato diminui na medida em que esperamos obter dele algum benefício. As ações são boas se a pessoa que as pratica for "desinteressada." Deveríamos fazer o bem por ser o bem. Qualquer motivação por alegria ou recompensa corrompe o ato.<br>Contra essa moralidade kantiana (que se fez passar por cristã por tempo demais!), devemos anunciar a moralidade bíblica, descaradamente hedonista. Jonathan Edwards, que morreu quando Kant tinha 34 anos, expressou essa moralidade da seguinte forma, em uma de suas primeiras resoluções: "Resolvi me esforçar para obter para mim mesmo o máximo de felicidade que eu possa alcançar no mundo vindouro, com todo o poder, força, vigor e veemência, sim, com violência, dos quais eu seja capaz, ou os quais eu possa aplicar, de qualquer forma que possa ser concebida."<br>C.S. Lewis expressou a idéia da seguinte forma, em uma carta a Sheldon Vanauken: "É uma responsabilidade cristã de todas as pessoas, como você sabe, a de serem o mais felizes que puderem."<br>Flannery O'Connor também dá seu ponto de vista sobre a abnegação, dizendo: "Sempre renuncie um bem menor por um maior; fazer o oposto é pecado. Imagine a mim com os dentes cerrados, à espreita de alegria – completamente armada, também, pois essa é uma busca altamente perigosa."<br>O conceito kantiano diz que está tudo bem se a pessoa conseguir alegria como um resultado não intencional da ação. Mas todas essas pessoas (eu, incluso) estão almejando a alegria. Nós repudiamos a possibilidade e o desejo do comportamento moral desinteressado. Isso é algo impossível, pois a vontade não é autônoma; ela sempre se inclina para aquilo que percebe ser a fonte de mais felicidade (João 8.34; Rm 6.16; 2 Pedro 2.19).<br>Pascal estava certo ao dizer (Pensamentos 250): "Todos os homens buscam a felicidade, sem exceção. Todos eles almejam esse alvo, não importa o quão diferentes sejam seus meios de obtê-lo... Eles não farão o menor movimento sem esse alvo em mente. Essa é a razão de todas as ações dos homens, até mesmo daqueles que estão pensando em suicídio."<br>Mas a moralidade desinteressada não é somente impossível, ela é indesejável, isto é, antibíblica, pois significa que quanto melhor a pessoa se tornar, mais difícil para ela agir de forma moral. Nas Escrituras, a pessoa boa não é aquela que não gosta de fazer o bem, mas que resiste às dificuldades por uma questão de dever. O homem bom ama a bondade (Miquéias 6.8) e tem prazer na lei do Senhor (Sl 1.2). Mas como um homem desses realizará um ato de bondade desinteressadamente? Quanto melhor ele for, mais alegria terá na obediência.<br>Kant ama quem dá sem interesse. Deus ama quem dá com alegria (2Co 9.7). O cumprimento desinteressado do dever desagrada a Deus. Ele quer que nós tenhamos prazer em fazer o bem, e que o façamos com a confiança de que nossa obediência garante e aumenta nossa alegria em Deus.<br>Ah se eu pudesse expulsar de nossas igrejas a noção de que a virtude exige um cumprimento estóico do dever – a noção de que coisas boas são prometidas como resultado da obediência, mas não como um incentivo a ela. A Bíblia está repleta de promessas que foram anexadas cuidadosamente como resultados não-motivacionais, mas que clara e ousada e hedonisticamente têm o objetivo de motivar nosso comportamento.<br>O que destaca a moralidade bíblica do hedonismo mundano não é que a moralidade bíblica é desinteressada, e sim que ela está interessada em coisas imensamente maiores e mais puras. Eis alguns exemplos:<br>Lucas 6.35 diz, "Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão." Observem: 1) nós nunca devemos nos motivar por uma exaltação mundana ("expect nothing in return"); mas 2) recebemos força para sofrer a perda em amor, pela promessa de uma recompensa futura.<br>Novamente, em Lucas 14.12-14: "Quando deres um jantar ou uma ceia, não convide os teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem vizinhos ricos; para não suceder que eles, por sua vez, te convidem e sejas recompensado. Antes, ao dares um banquete, convida os pobres... e serás bem-aventurado, pelo fato de não terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porém, tua a receberás na ressurreição dos justos." Observem: 1) não façam boas obras pelo lucro mundano; mas 2) façam-nas pelo beneficio espiritual e celeste.<br>Os kantianos, porém, dirão, "Não, não. Esses textos só descrevem que recompensa resultará se você agir desinteressadamente. Eles não nos ensinam a buscarmos a recompensa."<br>Duas respostas: 1) É uma pedagogia muito ruim a de dizer, "Tome esta pílula e eu te darei uma moedinha," se você acha que o desejo pela moedinha vai estragar o ato de tomar a pílula. Mas Jesus era um professor sábio, não um tolo. 2) Ainda mais importante é que existem textos que não só recomendam, mas ordenam que façamos o bem na esperança da benção futura. Lucas 12.33 diz, "Vendei os vossos bens e dai esmola; fazei para vós outros bolsas que não desgastem, tesouro inextinguível nos céus."<br>Aqui a ligação entre o dar esmolas e a posse de um tesouro eterno no céu não é apenas um resultado, mas um objetivo: "Façam seu objetivo ter tesouros no céu, e a forma de fazer isso é vendendo seus bens e dando esmolas."<br>E mais uma vez, Lucas 16.9: "das riquezas de origem iníqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernáculos eternos." Lucas não diz que o resultado do uso correto dos bens materiais seja receber moradas eternas. Ele diz, "façam seu objetivo garantir uma morada pelo modo com que usam seus bens materiais."<br>Portanto, esses textos são um sonoro “não” para a moralidade kantiana. Não no banco da igreja e não no púlpito. No banco, o próprio coração da pessoa é arrancado da adoração pela idéia de que esta pode ser realizada como um dever. Há duas possíveis atitudes na adoração genuína: prazer em Deus ou arrependimento pela falta desse prazer.<br>Domingo às onze da manhã, Hebreus 11.6 entra em guerra contra Immanuel Kant. "Sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam." Você não pode agradar a Deus se não for a Ele como um galardoador. Portanto, a adoração que agrada a Deus é a busca hedonista de Deus, em cuja presença há plenitude de alegria e em cuja mão estão delícias perpétuas (Sl 16.11).<br>E no púlpito, irmãos, que diferença fará se nós formos hedonistas cristãos, e não kantianos ordenando o cumprimento do dever!<br>John Broadus foi preciso ao dizer, "O ministro pode legitimamente apelas ao desejo por felicidade e sua contraparte negativa, o medo da infelicidade. Os filósofos que insistem que devemos sempre fazer o que é certo simplesmente porque é certo não são realmente filósofos, pois ou ignoram totalmente a natureza humana ou favorecem meras especulações extravagantes" (Sobre a Preparação e a Entrega de Sermões, p. 117).<br>Como cristãos hedonistas, sabemos que todo ouvinte deseja felicidade. E nós nunca diremos a eles que reprimam esse desejo. Nós os ensinaremos a se fartarem na graça de Deus. Pintaremos a Deus em profusos vermelhos, amarelos e azuis; e pintaremos o inferno com sombras esfumaçadas de cinza e carvão.<br>Nós empenharemos todo nosso esforço no Espírito Santo para persuadir nosso povo de que "o opróbrio de Cristo [é] maior riqueza que os tesouros do Egito" (Hb 11.26); que eles podem ser mais felizes dando que recebendo (Atos 20.35); eles deveriam considerar tudo como perda por causa do insuperável valor de se conhecer a Cristo Jesus, o Senhor deles (Fp 3.8); que o objetivo de todos os mandamentos de Jesus é que a alegria deles possa ser completa (João 15.11); que se eles se alegrarem no Senhor, Ele lhes dará o desejo do coração deles (Sl 37.4); que há grande lucro na piedade com contentamento (1Tm 6.6); e que a alegria do Senhor é a força deles (Ne 8.11).<br>Nós não tentaremos motivar o ministério deles com apelos kantianos ao dever. Mas nós os lembraremos que Jesus suportou a cruz pela alegria posta diante de Si (Hb 12.2), e que Hudson Taylor, ao final de uma vida cheia de sofrimento e provações, disse, "Eu nunca fiz um sacrifício" (Hudson Taylor's Spiritual Secret, p. 30).<br>Retrieved from "http://gospeltranslations.org/wiki/Brothers%2C_Consider_Christian_Hedonism"
-		+
-	~~Hi Jonas,~~	+
-		+
-	~~You can put your article here when you are ready.~~	+
-		+
-	~~Thank you!~~	+
-		+
-	~~Joya~~	+

JoyaTeemer: New page: {{InProcess|user=Ionabi|date=}} Hi Jonas, You can put your article here when you are ready. Thank you! Joya

JoyaTeemer — Tue, 12 Aug 2008 21:47:08 GMT

New page: {{InProcess|user=Ionabi|date=}} Hi Jonas, You can put your article here when you are ready. Thank you! Joya

New page

{{InProcess|user=Ionabi|date=}}

Hi Jonas,

You can put your article here when you are ready.

Thank you!

Joya

Brothers, Consider Christian Hedonism/pt - Revision history

Ionabi at 23:15, 6 January 2009

JoyaTeemer: New page: {{InProcess|user=Ionabi|date=}} Hi Jonas, You can put your article here when you are ready. Thank you! Joya