Gospel Translations - User contributions [en]

Brothers, Tell Them Not to Serve God!/es

2008-05-19T00:27:19Z

Kuleiman:

{{MasterHeader
|author= John Piper

|partnerurl= http://www.desiringgod.org

|partner= Desiring God

|date= 1 January 1995

|other= (if there is special info about the resource, enter it here)

|series= (-)

|categorytopic= (-)

|mediatype= (book-for the table of contents, chapter-for parts of a book, article, or sermon)

|lang= Español, original en Inglés

|editor= n/a

|translator= Dorval Lara Riveroll

|levels= (1)

|reviewed= Not Reviewed

|newtitle=Hermanos, Díganles que No Sirvan a Dios

}} 

  Le hemos dicho a nuestra gente que sirva a Dios. La Escritura dice que debemos "servir al Señor con alegría". Pero ahora puede ser tiempo de decirles que no sirvan a Dios. Porque la Escritura también dice: "El Hijo del Hombre... no vino a ser servido."

La Biblia se interesa en alejarnos de la idolatría para servir al Dios verdadero y viviente (1 Tes. 1:9). Pero también se interesa en evitar que sirvamos al Dios verdadero de la forma equivocada. Existe una forma de servir a Dios que lo menosprecia y deshonra. Por tanto, debemos prestar atención al reclutar siervos cuya labor disminuye la gloria del Maestro todopoderoso. Si Jesús dijo que no vino para ser servido (Marcos 10:45), el servicio puede constituir una rebelión.

Dios no quiere ser servido: "El Dios que hizo al mundo y todo en él... [no es servido] por manos humanas, como si El necesitara algo, pues El da a todos los hombres la vida y el aliento y todo" (Hechos 17:25-26). Pablo nos advierte de cualquier imagen de Dios que lo haga beneficiario de nuestra beneficiencia. Nos informa que Dios no puede ser servido en cualquier forma que implique que estemos cumpliendo con sus necesidades. Es como si un arroyo tratara de llenar el manantial que lo llena.

"El mismo da a todos los hombres la vida y el aliento y todo."

Cuál es la grandeza de nuestro Dios? Cual es su singularidad en el mundo? Isaías dice, "Nadie ha oído o visto, que un Dios fuera de ti, hiciera tanto en favor de quien confía en El." (Isa. 64:4). Todos los otros llamados dioses hacen que los hombres trabajen para ellos. Nuestro Dios no se colocará en la posición de un empleador que depende de otros para que su negocio funcionara. En vez de ello, El aumenta su todo-suficiencia haciendo el trabajo por si mismo. El hombre es el socio dependiente en esta relación. Su trabajo es esperar al Señor.

"No se busca asistente"

Qué busca Dios en el mundo? Ayudantes? No. El Evangelio no es un anuncio de "Se solicita asistente". Tampoco lo es el llamado al servicio Cristiano. Dios no busca gente para que trabajen para El. "Los ojos del Señor recorren toda la tierra, para mostrar su poder en nombre de aquellos que le sirven de corazón." (2 Cron. 16:9).

Dios no es un explorador buscando las mejores opciones para ayudar a que su equipo gane. Es un corredor incontenible listo para anotar por cualquiera que le pase el balón.

Que quiere Dios de nosotros? No lo que podríamos esperar. Reprime a Israel por darle tantos sacrificios: "No aceptaré novillo de tu casa... Porque toda bestia del campo es mia... Si tuviera hambre, no te lo diría; porque el mundo y todo lo que está en él es mío" (Salmo 50:9-12).

Pero no hay algo que podamos dar a Dios que no lo devalúe a nivel de beneficiario? Si. Nuestras preocupaciones. Es un mandato: "Depositen en El todas sus preocupaciones." (1 Pedro 5:7). Dios recibirá con gusto cualquier cosa de nosotros que muestre nuestra dependencia y Su todo-suficiencia.

La diferencia entre el gobierno y Jesucristo es que el gobierno no te enrolará en su servicio a menos que estés sano y Jesús no te enrolará a menos que estés enfermo. "Aquellos que están bien no tienen necesidad de un médico, sino aquellos que están enfermos; Vine no para llamar a los justos sino a los pecadores" (Marcos 2:17). La cristiandad es fundamentalmente convalescencia. Los pacientes no sirven a los médicos. Confían en sus buenas prescripciones. El Sermón de la Colina es nuestro consejo médico, no la descripción del trabajo por parte de nuestro patrón.

Nuestras propias vidas penden de no trabajar para Dios. "Para quien trabaja, su salario no es considerado un regalo sino un deber, una deuda. Y para quien no trabaja pero confía en El quien justifica lo impío, su fé es reconocida como rectitud" (Rom. 4:4-5). Los obreros no obtienen regalos. Obtienen su deuda. Si tuvieramos el regalo de la justificación, nos atreveríamos a no trabajar. Dios es el obrero en esta relación. Y lo que obtiene es la gloria de ser el benefactor de la Gracia, no el beneficiario del servicio.

Tampoco debems pensar que después de la justificación comienza nuestra labor para Dios. Aquellos que hacen una labor de santificación pregonan la gloria de Dios. Jesucristo es "nuestra rectitud y santificación" (1 Cor. 1:30). "Recibiste el Espíritu mediante trabajos de la ley, o escuchando con fé? Eres tan tonto? Habiendo empezando con el Espíritu, estás ahora terminando con la carne?" (Gal. 3:2-3). Dios era el obrero en nuestra justificación, y El será el obrero en nuestra santificación.

La "carne" religiosa siempre quiere trabajar para Dios. Pero "si vives de acuerdo a la carne morirás" (Rom. 8:13). Es por eso que nuestras propias vidas se sostienen en no trabajar para Dios, tanto en justificación como en santificación.

Siervos del Maestro Celestial

Pero entonces no debemos servir a Cristo? Se nos manda: "Sirvan al Señor" (Rom. 12:11). Aquellos que no sirven a Cristo son reprimidos (Rom. 16:18). Si, le serviremos. Pero antes de hacerlo, ponderaremos qué evitar en este servicio. Seguramente todas las advertencias acerca de servir a Dios se refieren a que en la idea del servicio recae algo que debe ser evitado. Cuando comparamos nuestra relación con Dios con la relación entre un sirviente y un amo, la comparación noes perfecta. Algunas cosas acerca de la servidumbre deberán ser evitadas en relación a Dios. Algunas deberán ser reafirmadas.

A quién entonces es que debemos servir y no servir? En el Salmo 123:2 encontramos parte de la respuesta: "Observen, al igual que los ojos del siervo miran en la mano de su amo, al igual que los ojos de la doncella miran la palma de su señora, así sus ojos miren al Señor nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros." La forma correcta de servir a Dios es mirarlo buscando misericordia.

Cualquier siervo que intente salirse del rol divino y pretenda establecer una sociedad hombre-hombre con su Amo Celestial se encuentra en conflicto en contra de su Creador. Dios no realiza trueques. Les da su misericordia a sus siervos para quienes la tengan y apostará por la muerte de quienes no. El buen servicio es siempre y fundamentalmente el recibir misericordia, no rendir servicio.

Pero no es totalmente pasivo. Mateo 6:24 da otra pista para el buen servicio: "Nadie puede servir a dos amos; en cualquier caso odiará a uno y amará a otro, o será devoto a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon."

Como sirve alguien al dinero? No ayuda al dinero. No es benefactor del dinero. Como entonces servimos al dinero? El dinero ejerce cierto control sobre nosotros porque parece prometer felicidad. Susurra con gran fuerza, "Piensa y actúa de forma en que puedas obtener una posición para disfrutar los beneficios." Esto puede incluir robar, tomar prestado o trabajar.

El dinero promete la felicidad, y le servimos creyendo esa promesa y caminando por esa fe. Así que no servimos al dinero al poner nuestro poder a su disposición para su bien. Le servimos al hacer lo necesario para que el poder del dinero esté a nuestra disposición para nuesto bien.

Creo que el mismo tipo de servicio a Dios es el que podemos ver en Mateo 6:24, dado que Jesús los pone a ambos frente a frente: "No puedes servir a Dios y a Mammon." Así que si vas a servir a Dios y no al dinero, entonces tendremos que abrir los ojos a la felicidad vastamente superior que Dios ofrece. Entonces Dios ejercerá un mayor control sobre nosotros del que el dinero tiene.

Serviremos creyendo Su promesa de la mayor felicidad y caminando por esa fé. No serviremos tratando de poner nuestra fuerza a Su disposición para Su bien, sino haciendo lo necesario para que Su poder esté siempre a nuestra disposición para nuestro bien.

Beneficiarios Obedientes

Por supuesto, esto implica obediencia. Un paciente obedece a su médico con la esperanza de sanar. Un pecador convalesciente confía las dolorosas instrucciones de su terapeuta y las sigue. Solamente de esta forma nos mantenemos en una posición de beneficio para lo que el divino Médico tiene que ofrecer. En toda esta obediencia somos nosotros los beneficiarios. Dios siempre es el dador. Porque es el dador quien obtiene la gloria.

Y eso, tal vez, sea la cosa más importante de todas. La unica forma correcta de servir a Dios es de una forma en que se reserve toda la gloria para El. Aquel que "rinde servicio [debe realizarlo] como quien lo rinde por la fuerza que Dios provee; de manera que Dios sea glorificado" (1 Pedro 4:11). Cómo servir a Dios de manera que sea glorificado? Servimos por la fuerza que El provee. Cuando somos más activos por Dios, aún somos los receptores. Dios no renunciará a la gloria del benefactor, nunca!

Así que trabajemos duro, pero nunca olvidemos que no soms nosotros sino la gracia de Dios que está con nosotros (1 Cor. 15:10). Obedezcamos ahora, como siempre, pero nunca olvidemos que es Dios quien trabaja en nosotros en voluntad y deuda (Fil. 2:13). Llevemos el evangelio a lo lejos y a lo ancho y dediquémonos por el amor del electo, pero nunca nos aventuremos a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha forjado en nosotros (Rom. 15:18). En todo nuestro servicio sea Dios el dador y Dios obtenga la gloria.

Y hasta que la gente entienda esto, hermanos, diganles que no sirvan a Dios!

Brothers, Tell Them Not to Serve God!/es

2008-05-19T00:26:26Z

Kuleiman:

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|author= John Piper

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|date= 1 January 1995

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}} 

  Le hemos dicho a nuestra gente que sirva a Dios. La Escritura dice que debemos "servir al Señor con alegría". Pero ahora puede ser tiempo de decirles que no sirvan a Dios. Porque la Escritura también dice: "El Hijo del Hombre... no vino a ser servido."

La Biblia se interesa en alejarnos de la idolatría para servir al Dios verdadero y viviente (1 Tes. 1:9). Pero también se interesa en evitar que sirvamos al Dios verdadero de la forma equivocada. Existe una forma de servir a Dios que lo menosprecia y deshonra. Por tanto, debemos prestar atención al reclutar siervos cuya labor disminuye la gloria del Maestro todopoderoso. Si Jesús dijo que no vino para ser servido (Marcos 10:45), el servicio puede constituir una rebelión.

Dios no quiere ser servido: "El Dios que hizo al mundo y todo en él... [no es servido] por manos humanas, como si El necesitara algo, pues El da a todos los hombres la vida y el aliento y todo" (Hechos 17:25-26). Pablo nos advierte de cualquier imagen de Dios que lo haga beneficiario de nuestra beneficiencia. Nos informa que Dios no puede ser servido en cualquier forma que implique que estemos cumpliendo con sus necesidades. Es como si un arroyo tratara de llenar el manantial que lo llena.

"El mismo da a todos los hombres la vida y el aliento y todo."

Cuál es la grandeza de nuestro Dios? Cual es su singularidad en el mundo? Isaías dice, "Nadie ha oído o visto, que un Dios fuera de ti, hiciera tanto en favor de quien confía en El." (Isa. 64:4). Todos los otros llamados dioses hacen que los hombres trabajen para ellos. Nuestro Dios no se colocará en la posición de un empleador que depende de otros para que su negocio funcionara. En vez de ello, El aumenta su todo-suficiencia haciendo el trabajo por si mismo. El hombre es el socio dependiente en esta relación. Su trabajo es esperar al Señor.

"No se busca asistente"

Qué busca Dios en el mundo? Ayudantes? No. El Evangelio no es un anuncio de "Se solicita asistente". Tampoco lo es el llamado al servicio Cristiano. Dios no busca gente para que trabajen para El. "Los ojos del Señor recorren toda la tierra, para mostrar su poder en nombre de aquellos que le sirven de corazón." (2 Cron. 16:9).

Dios no es un explorador buscando las mejores opciones para ayudar a que su equipo gane. Es un corredor incontenible listo para anotar por cualquiera que le pase el balón.

Que quiere Dios de nosotros? No lo que podríamos esperar. Reprime a Israel por darle tantos sacrificios: "No aceptaré novillo de tu casa... Porque toda bestia del campo es mia... Si tuviera hambre, no te lo diría; porque el mundo y todo lo que está en él es mío" (Salmo 50:9-12).

Pero no hay algo que podamos dar a Dios que no lo devalúe a nivel de beneficiario? Si. Nuestras preocupaciones. Es un mandato: "Depositen en El todas sus preocupaciones." (1 Pedro 5:7). Dios recibirá con gusto cualquier cosa de nosotros que muestre nuestra dependencia y Su todo-suficiencia.

La diferencia entre el gobierno y Jesucristo es que el gobierno no te enrolará en su servicio a menos que estés sano y Jesús no te enrolará a menos que estés enfermo. "Aquellos que están bien no tienen necesidad de un médico, sino aquellos que están enfermos; Vine no para llamar a los justos sino a los pecadores" (Marcos 2:17). La cristiandad es fundamentalmente convalescencia. Los pacientes no sirven a los médicos. Confían en sus buenas prescripciones. El Sermón de la Colina es nuestro consejo médico, no la descripción del trabajo por parte de nuestro patrón.

Nuestras propias vidas penden de no trabajar para Dios. "Para quien trabaja, su salario no es considerado un regalo sino un deber, una deuda. Y para quien no trabaja pero confía en El quien justifica lo impío, su fé es reconocida como rectitud" (Rom. 4:4-5). Los obreros no obtienen regalos. Obtienen su deuda. Si tuvieramos el regalo de la justificación, nos atreveríamos a no trabajar. Dios es el obrero en esta relación. Y lo que obtiene es la gloria de ser el benefactor de la Gracia, no el beneficiario del servicio.

Tampoco debems pensar que después de la justificación comienza nuestra labor para Dios. Aquellos que hacen una labor de santificación pregonan la gloria de Dios. Jesucristo es "nuestra rectitud y santificación" (1 Cor. 1:30). "Recibiste el Espíritu mediante trabajos de la ley, o escuchando con fé? Eres tan tonto? Habiendo empezando con el Espíritu, estás ahora terminando con la carne?" (Gal. 3:2-3). Dios era el obrero en nuestra justificación, y El será el obrero en nuestra santificación.

La "carne" religiosa siempre quiere trabajar para Dios. Pero "si vives de acuerdo a la carne morirás" (Rom. 8:13). Es por eso que nuestras propias vidas se sostienen en no trabajar para Dios, tanto en justificación como en santificación.

Siervos del Maestro Celestial

Pero entonces no debemos servir a Cristo? Se nos manda: "Sirvan al Señor" (Rom. 12:11). Aquellos que no sirven a Cristo son reprimidos (Rom. 16:18). Si, le serviremos. Pero antes de hacerlo, ponderaremos qué evitar en este servicio. Seguramente todas las advertencias acerca de servir a Dios se refieren a que en la idea del servicio recae algo que debe ser evitado. Cuando comparamos nuestra relación con Dios con la relación entre un sirviente y un amo, la comparación noes perfecta. Algunas cosas acerca de la servidumbre deberán ser evitadas en relación a Dios. Algunas deberán ser reafirmadas.

A quién entonces es que debemos servir y no servir? En el Salmo 123:2 encontramos parte de la respuesta: "Observen, al igual que los ojos del siervo miran en la mano de su amo, al igual que los ojos de la doncella miran la palma de su señora, así sus ojos miren al Señor nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros." La forma correcta de servir a Dios es mirarlo buscando misericordia.

Cualquier siervo que intente salirse del rol divino y pretenda establecer una sociedad hombre-hombre con su Amo Celestial se encuentra en conflicto en contra de su Creador. Dios no realiza trueques. Les da su misericordia a sus siervos para quienes la tengan y apostará por la muerte de quienes no. El buen servicio es siempre y fundamentalmente el recibir misericordia, no rendir servicio.

Pero no es totalmente pasivo. Mateo 6:24 da otra pista para el buen servicio: "Nadie puede servir a dos amos; en cualquier caso odiará a uno y amará a otro, o será devoto a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon."

Como sirve alguien al dinero? No ayuda al dinero. No es benefactor del dinero. Como entonces servimos al dinero? El dinero ejerce cierto control sobre nosotros porque parece prometer felicidad. Susurra con gran fuerza, "Piensa y actúa de forma en que puedas obtener una posición para disfrutar los beneficios." Esto puede incluir robar, tomar prestado o trabajar.

El dinero promete la felicidad, y le servimos creyendo esa promesa y caminando por esa fe. Así que no servimos al dinero al poner nuestro poder a su disposición para su bien. Le servimos al hacer lo necesario para que el poder del dinero esté a nuestra disposición para nuesto bien.

Creo que el mismo tipo de servicio a Dios es el que podemos ver en Mateo 6:24, dado que Jesús los pone a ambos frente a frente: "No puedes servir a Dios y a Mammon." Así que si vas a servir a Dios y no al dinero, entonces tendremos que abrir los ojos a la felicidad vastamente superior que Dios ofrece. Entonces Dios ejercerá un mayor control sobre nosotros del que el dinero tiene.

Serviremos creyendo Su promesa de la mayor felicidad y caminando por esa fé. No serviremos tratando de poner nuestra fuerza a Su disposición para Su bien, sino haciendo lo necesario para que Su poder esté siempre a nuestra disposición para nuestro bien.

Beneficiarios Obedientes

Por supuesto, esto implica obediencia. Un paciente obedece a su médico con la esperanza de sanar. Un pecador convalesciente confía las dolorosas instrucciones de su terapeuta y las sigue. Solamente de esta forma nos mantenemos en una posición de beneficio para lo que el divino Médico tiene que ofrecer. En toda esta obediencia somos nosotros los beneficiarios. Dios siempre es el dador. Porque es el dador quien obtiene la gloria.

Y eso, tal vez, sea la cosa más importante de todas. La unica forma correcta de servir a Dios es de una forma en que se reserve toda la gloria para El. Aquel que "rinde servicio [debe realizarlo] como quien lo rinde por la fuerza que Dios provee; de manera que Dios sea glorificado" (1 Pedro 4:11). Cómo servir a Dios de manera que sea glorificado? Servimos por la fuerza que El provee. Cuando somos más activos por Dios, aún somos los receptores. Dios no renunciará a la gloria del benefactor, nunca!

Así que trabajemos duro, pero nunca olvidemos que no soms nosotros sino la gracia de Dios que está con nosotros (1 Cor. 15:10). Obedezcamos ahora, como siempre, pero nunca olvidemos que es Dios quien trabaja en nosotros en voluntad y deuda (Fil. 2:13). Llevemos el evangelio a lo lejos y a lo ancho y dediquémonos por el amor del electo, pero nunca nos aventuremos a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha forjado en nosotros (Rom. 15:18). En todo nuestro servicio sea Dios el dador y Dios obtenga la gloria.

Y hasta que la gente entienda esto, hermanos, diganles que no sirvan a Dios!

Talk:Brothers, Tell Them Not to Serve God!/es

2008-05-13T06:20:14Z

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Brothers, Tell Them Not to Serve God!/es

2008-05-13T06:18:52Z

Kuleiman:

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=   Hermanos, Díganles que No Sirvan a Dios! =

Le hemos dicho a nuestra gente que sirva a Dios. La Escritura dice que debemos "servir al Señor con alegría". Pero ahora puede ser tiempo de decirles que no sirvan a Dios. Porque la Escritura también dice: "El Hijo del Hombre... no vino a ser servido."

La Biblia se interesa en alejarnos de la idolatría para servir al Dios verdadero y viviente (1 Tes. 1:9). Pero también se interesa en evitar que sirvamos al Dios verdadero de la forma equivocada. Existe una forma de servir a Dios que lo menosprecia y deshonra. Por tanto, debemos prestar atención al reclutar siervos cuya labor disminuye la gloria del Maestro todopoderoso. Si Jesús dijo que no vino para ser servido (Marcos 10:45), el servicio puede constituir una rebelión.

Dios no quiere ser servido: "El Dios que hizo al mundo y todo en él... [no es servido] por manos humanas, como si El necesitara algo, pues El da a todos los hombres la vida y el aliento y todo" (Hechos 17:25-26). Pablo nos advierte de cualquier imagen de Dios que lo haga beneficiario de nuestra beneficiencia. Nos informa que Dios no puede ser servido en cualquier forma que implique que estemos cumpliendo con sus necesidades. Es como si un arroyo tratara de llenar el manantial que lo llena.

"El mismo da a todos los hombres la vida y el aliento y todo."

Cuál es la grandeza de nuestro Dios? Cual es su singularidad en el mundo? Isaías dice, "Nadie ha oído o visto, que un Dios fuera de ti, hiciera tanto en favor de quien confía en El." (Isa. 64:4). Todos los otros llamados dioses hacen que los hombres trabajen para ellos. Nuestro Dios no se colocará en la posición de un empleador que depende de otros para que su negocio funcionara. En vez de ello, El aumenta su todo-suficiencia haciendo el trabajo por si mismo. El hombre es el socio dependiente en esta relación. Su trabajo es esperar al Señor.

"No se busca asistente"

Qué busca Dios en el mundo? Ayudantes? No. El Evangelio no es un anuncio de "Se solicita asistente". Tampoco lo es el llamado al servicio Cristiano. Dios no busca gente para que trabajen para El. "Los ojos del Señor recorren toda la tierra, para mostrar su poder en nombre de aquellos que le sirven de corazón." (2 Cron. 16:9).

Dios no es un explorador buscando las mejores opciones para ayudar a que su equipo gane. Es un corredor incontenible listo para anotar por cualquiera que le pase el balón.

Que quiere Dios de nosotros? No lo que podríamos esperar. Reprime a Israel por darle tantos sacrificios: "No aceptaré novillo de tu casa... Porque toda bestia del campo es mia... Si tuviera hambre, no te lo diría; porque el mundo y todo lo que está en él es mío" (Salmo 50:9-12).

Pero no hay algo que podamos dar a Dios que no lo devalúe a nivel de beneficiario? Si. Nuestras preocupaciones. Es un mandato: "Depositen en El todas sus preocupaciones." (1 Pedro 5:7). Dios recibirá con gusto cualquier cosa de nosotros que muestre nuestra dependencia y Su todo-suficiencia.

La diferencia entre el gobierno y Jesucristo es que el gobierno no te enrolará en su servicio a menos que estés sano y Jesús no te enrolará a menos que estés enfermo. "Aquellos que están bien no tienen necesidad de un médico, sino aquellos que están enfermos; Vine no para llamar a los justos sino a los pecadores" (Marcos 2:17). La cristiandad es fundamentalmente convalescencia. Los pacientes no sirven a los médicos. Confían en sus buenas prescripciones. El Sermón de la Colina es nuestro consejo médico, no la descripción del trabajo por parte de nuestro patrón.

Nuestras propias vidas penden de no trabajar para Dios. "Para quien trabaja, su salario no es considerado un regalo sino un deber, una deuda. Y para quien no trabaja pero confía en El quien justifica lo impío, su fé es reconocida como rectitud" (Rom. 4:4-5). Los obreros no obtienen regalos. Obtienen su deuda. Si tuvieramos el regalo de la justificación, nos atreveríamos a no trabajar. Dios es el obrero en esta relación. Y lo que obtiene es la gloria de ser el benefactor de la Gracia, no el beneficiario del servicio.

Tampoco debems pensar que después de la justificación comienza nuestra labor para Dios. Aquellos que hacen una labor de santificación pregonan la gloria de Dios. Jesucristo es "nuestra rectitud y santificación" (1 Cor. 1:30). "Recibiste el Espíritu mediante trabajos de la ley, o escuchando con fé? Eres tan tonto? Habiendo empezando con el Espíritu, estás ahora terminando con la carne?" (Gal. 3:2-3). Dios era el obrero en nuestra justificación, y El será el obrero en nuestra santificación.

La "carne" religiosa siempre quiere trabajar para Dios. Pero "si vives de acuerdo a la carne morirás" (Rom. 8:13). Es por eso que nuestras propias vidas se sostienen en no trabajar para Dios, tanto en justificación como en santificación.

Siervos del Maestro Celestial

Pero entonces no debemos servir a Cristo? Se nos manda: "Sirvan al Señor" (Rom. 12:11). Aquellos que no sirven a Cristo son reprimidos (Rom. 16:18). Si, le serviremos. Pero antes de hacerlo, ponderaremos qué evitar en este servicio. Seguramente todas las advertencias acerca de servir a Dios se refieren a que en la idea del servicio recae algo que debe ser evitado. Cuando comparamos nuestra relación con Dios con la relación entre un sirviente y un amo, la comparación noes perfecta. Algunas cosas acerca de la servidumbre deberán ser evitadas en relación a Dios. Algunas deberán ser reafirmadas.

A quién entonces es que debemos servir y no servir? En el Salmo 123:2 encontramos parte de la respuesta: "Observen, al igual que los ojos del siervo miran en la mano de su amo, al igual que los ojos de la doncella miran la palma de su señora, así sus ojos miren al Señor nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros." La forma correcta de servir a Dios es mirarlo buscando misericordia.

Cualquier siervo que intente salirse del rol divino y pretenda establecer una sociedad hombre-hombre con su Amo Celestial se encuentra en conflicto en contra de su Creador. Dios no realiza trueques. Les da su misericordia a sus siervos para quienes la tengan y apostará por la muerte de quienes no. El buen servicio es siempre y fundamentalmente el recibir misericordia, no rendir servicio.

Pero no es totalmente pasivo. Mateo 6:24 da otra pista para el buen servicio: "Nadie puede servir a dos amos; en cualquier caso odiará a uno y amará a otro, o será devoto a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon."

Como sirve alguien al dinero? No ayuda al dinero. No es benefactor del dinero. Como entonces servimos al dinero? El dinero ejerce cierto control sobre nosotros porque parece prometer felicidad. Susurra con gran fuerza, "Piensa y actúa de forma en que puedas obtener una posición para disfrutar los beneficios." Esto puede incluir robar, tomar prestado o trabajar.

El dinero promete la felicidad, y le servimos creyendo esa promesa y caminando por esa fe. Así que no servimos al dinero al poner nuestro poder a su disposición para su bien. Le servimos al hacer lo necesario para que el poder del dinero esté a nuestra disposición para nuesto bien.

Creo que el mismo tipo de servicio a Dios es el que podemos ver en Mateo 6:24, dado que Jesús los pone a ambos frente a frente: "No puedes servir a Dios y a Mammon." Así que si vas a servir a Dios y no al dinero, entonces tendremos que abrir los ojos a la felicidad vastamente superior que Dios ofrece. Entonces Dios ejercerá un mayor control sobre nosotros del que el dinero tiene.

Serviremos creyendo Su promesa de la mayor felicidad y caminando por esa fé. No serviremos tratando de poner nuestra fuerza a Su disposición para Su bien, sino haciendo lo necesario para que Su poder esté siempre a nuestra disposición para nuestro bien.

Beneficiarios Obedientes

Por supuesto, esto implica obediencia. Un paciente obedece a su médico con la esperanza de sanar. Un pecador convalesciente confía las dolorosas instrucciones de su terapeuta y las sigue. Solamente de esta forma nos mantenemos en una posición de beneficio para lo que el divino Médico tiene que ofrecer. En toda esta obediencia somos nosotros los beneficiarios. Dios siempre es el dador. Porque es el dador quien obtiene la gloria.

Y eso, tal vez, sea la cosa más importante de todas. La unica forma correcta de servir a Dios es de una forma en que se reserve toda la gloria para El. Aquel que "rinde servicio [debe realizarlo] como quien lo rinde por la fuerza que Dios provee; de manera que Dios sea glorificado" (1 Pedro 4:11). Cómo servir a Dios de manera que sea glorificado? Servimos por la fuerza que El provee. Cuando somos más activos por Dios, aún somos los receptores. Dios no renunciará a la gloria del benefactor, nunca!

Así que trabajemos duro, pero nunca olvidemos que no soms nosotros sino la gracia de Dios que está con nosotros (1 Cor. 15:10). Obedezcamos ahora, como siempre, pero nunca olvidemos que es Dios quien trabaja en nosotros en voluntad y deuda (Fil. 2:13). Llevemos el evangelio a lo lejos y a lo ancho y dediquémonos por el amor del electo, pero nunca nos aventuremos a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha forjado en nosotros (Rom. 15:18). En todo nuestro servicio sea Dios el dador y Dios obtenga la gloria.

Y hasta que la gente entienda esto, hermanos, diganles que no sirvan a Dios!

Talk:Brothers, Tell Them Not to Serve God!/es

2008-05-12T02:16:51Z

Kuleiman: New page: = Hermanos, Díganles que No Sirvan a Dios! = Le hemos dicho a nuestra gente que sirva a Dios. La Escritura dice que debemos "servir al Señor con alegría". Pero ahora puede ser tiempo ...

= Hermanos, Díganles que No Sirvan a Dios! =

Le hemos dicho a nuestra gente que sirva a Dios. La Escritura dice que debemos "servir al Señor con alegría". Pero ahora puede ser tiempo de decirles que no sirvan a Dios. Porque la Escritura también dice: "El Hijo del Hombre... no vino a ser servido."

La Biblia se interesa en alejarnos de la idolatría para servir al Dios verdadero y viviente (1 Tes. 1:9). Pero también se interesa en evitar que sirvamos al Dios verdadero de la forma equivocada. Existe una forma de servir a Dios que lo menosprecia y deshonra. Por tanto, debemos prestar atención al reclutar siervos cuya labor disminuye la gloria del Maestro todopoderoso. Si Jesús dijo que no vino para ser servido (Marcos 10:45), el servicio puede constituir una rebelión.

Dios no quiere ser servido: "El Dios que hizo al mundo y todo en él... [no es servido] por manos humanas, como si El necesitara algo, pues El da a todos los hombres la vida y el aliento y todo" (Hechos 17:25-26). Pablo nos advierte de cualquier imagen de Dios que lo haga beneficiario de nuestra beneficiencia. Nos informa que Dios no puede ser servido en cualquier forma que implique que estemos cumpliendo con sus necesidades. Es como si un arroyo tratara de llenar el manantial que lo llena.

"El mismo da a todos los hombres la vida y el aliento y todo."

Cuál es la grandeza de nuestro Dios? Cual es su singularidad en el mundo? Isaías dice, "Nadie ha oído o visto, que un Dios fuera de ti, hiciera tanto en favor de quien confía en El." (Isa. 64:4xxx3). Todos los otros llamados dioses hacen que los hombres trabajen para ellos. Nuestro Dios no se colocará en la posición de un empleador que depende de otros para que su negocio funcionara. En vez de ello, El aumenta su todo-suficiencia haciendo el trabajo por si mismo. El hombre es el socio dependiente en esta relación. Su trabajo es esperar al Señor.

"No se busca asistente"

Qué busca Dios en el mundo? Ayudantes? No. El Evangelio no es un anuncio de "Se solicita asistente". Tampoco lo es el llamado al servicio Cristiano. Dios no busca gente para que trabajen para El. "Los ojos del Señor recorren toda la tierra, para mostrar su poder en nombre de aquellos que le sirven de corazón." (2 Cron. 16:9).

Dios no es un explorador buscando las mejores opciones para ayudar a que su equipo gane. Es un corredor incontenible listo para anotar por cualquiera que le pase el balón.

Que quiere Dios de nosotros? No lo que podríamos esperar. Reprime a Israel por darle tantos sacrificios: "No aceptaré novillo de tu casa... Porque toda bestia del campo es mia... Si tuviera hambre, no te lo diría; porque el mundo y todo lo que está en él es mío" (Salmo 50:9-12).

Pero no hay algo que podamos dar a Dios que no lo devalúe a nivel de beneficiario? Si. Nuestras preocupaciones. Es un mandato: "Depositen en El todas sus preocupaciones." (1 Pedro 5:7). Dios recibirá con gusto cualquier cosa de nosotros que muestre nuestra dependencia y Su todo-suficiencia.

La diferencia entre el gobierno y Jesucristo es que el gobierno no te enrolará en su servicio a menos que estés sano y Jesús no te enrolará a menos que estés enfermo. "Aquellos que están bien no tienen necesidad de un médico, sino aquellos que están enfermos; Vine no para llamar a los justos sino a los pecadores" (Marcos 2:17). La cristiandad es fundamentalmente convalescencia. Los pacientes no sirven a los médicos. Confían en sus buenas prescripciones. El Sermón de la Colina es nuestro consejo médico, no la descripción del trabajo por parte de nuestro patrón.

Nuestras propias vidas penden de no trabajar para Dios. "Para quien trabaja, su salario no es considerado un regalo sino un deber, una deuda. Y para quien no trabaja pero confía en El quien justifica lo impío, su fé es reconocida como rectitud" (Rom. 4:4-5). Los obreros no obtienen regalos. Obtienen su deuda. Si tuvieramos el regalo de la justificación, nos atreveríamos a no trabajar. Dios es el obrero en esta relación. Y lo que obtiene es la gloria de ser el benefactor de la Gracia, no el beneficiario del servicio.

Tampoco debems pensar que después de la justificación comienza nuestra labor para Dios. Aquellos que hacen una labor de santificación pregonan la gloria de Dios. Jesucristo es "nuestra rectitud y santificación" (1 Cor. 1:30). "Recibiste el Espíritu mediante trabajos de la ley, o escuchando con fé? Eres tan tonto? Habiendo empezando con el Espíritu, estás ahora terminando con la carne?" (Gal. 3:2-3). Dios era el obrero en nuestra justificación, y El será el obrero en nuestra santificación.

La "carne" religiosa siempre quiere trabajar para Dios. Pero "si vives de acuerdo a la carne morirás" (Rom. 8:13). Es por eso que nuestras propias vidas se sostienen en no trabajar para Dios, tanto en justificación como en santificación.

Siervos del Maestro Celestial

Pero entonces no debemos servir a Cristo? Se nos manda: "Sirvan al Señor" (Rom. 12:11). Aquellos que no sirven a Cristo son reprimidos (Rom. 16:18). Si, le serviremos. Pero antes de hacerlo, ponderaremos qué evitar en este servicio. Seguramente todas las advertencias acerca de servir a Dios se refieren a que en la idea del servicio recae algo que debe ser evitado. Cuando comparamos nuestra relación con Dios con la relación entre un sirviente y un amo, la comparación noes perfecta. Algunas cosas acerca de la servidumbre deberán ser evitadas en relación a Dios. Algunas deberán ser reafirmadas.

A quién entonces es que debemos servir y no servir? En el Salmo 123:2 encontramos parte de la respuesta: "Observen, al igual que los ojos del siervo miran en la mano de su amo, al igual que los ojos de la doncella miran la palma de su señora, así sus ojos miren al Señor nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros." La forma correcta de servir a Dios es mirarlo buscando misericordia.

Cualquier siervo que intente salirse del rol divino y pretenda establecer una sociedad hombre-hombre con su Amo Celestial se encuentra en conflicto en contra de su Creador. Dios no realiza trueques. Les da su misericordia a sus siervos para quienes la tengan y apostará por la muerte de quienes no. El buen servicio es siempre y fundamentalmente el recibir misericordia, no rendir servicio.

Pero no es totalmente pasivo. Mateo 6:24 da otra pista para el buen servicio: "Nadie puede servir a dos amos; en cualquier caso odiará a uno y amará a otro, o será devoto a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon."

Como sirve alguien al dinero? No ayuda al dinero. No es benefactor del dinero. Como entonces servimos al dinero? El dinero ejerce cierto control sobre nosotros porque parece prometer felicidad. Susurra con gran fuerza, "Piensa y actúa de forma en que puedas obtener una posición para disfrutar los beneficios." Esto puede incluir robar, tomar prestado o trabajar.

El dinero promete la felicidad, y le servimos creyendo esa promesa y caminando por esa fe. Así que no servimos al dinero al poner nuestro poder a su disposición para su bien. Le servimos al hacer lo necesario para que el poder del dinero esté a nuestra disposición para nuesto bien.

Creo que el mismo tipo de servicio a Dios es el que podemos ver en Mateo 6:24, dado que Jesús los pone a ambos frente a frente: "No puedes servir a Dios y a Mammon." Así que si vas a servir a Dios y no al dinero, entonces tendremos que abrir los ojos a la felicidad vastamente superior que Dios ofrece. Entonces Dios ejercerá un mayor control sobre nosotros del que el dinero tiene.

Serviremos creyendo Su promesa de la mayor felicidad y caminando por esa fé. No serviremos tratando de poner nuestra fuerza a Su disposición para Su bien, sino haciendo lo necesario para que Su poder esté siempre a nuestra disposición para nuestro bien.

Beneficiarios Obedientes

Por supuesto, esto implica obediencia. Un paciente obedece a su médico con la esperanza de sanar. Un pecador convalesciente confía las dolorosas instrucciones de su terapeuta y las sigue. Solamente de esta forma nos mantenemos en una posición de beneficio para lo que el divino Médico tiene que ofrecer. En toda esta obediencia somos nosotros los beneficiarios. Dios siempre es el dador. Porque es el dador quien obtiene la gloria.

Y eso, tal vez, sea la cosa más importante de todas. La unica forma correcta de servir a Dios es de una forma en que se reserve toda la gloria para El. Aquel que "rinde servicio [debe realizarlo] como quien lo rinde por la fuerza que Dios provee; de manera que Dios sea glorificado" (1 Pedro 4:11). Cómo servir a Dios de manera que sea glorificado? Servimos por la fuerza que El provee. Cuando somos más activos por Dios, aún somos los receptores. Dios no renunciará a la gloria del benefactor, nunca!

Así que trabajemos duro, pero nunca olvidemos que no soms nosotros sino la gracia de Dios que está con nosotros (1 Cor. 15:10). Obedezcamos ahora, como siempre, pero nunca olvidemos que es Dios quien trabaja en nosotros en voluntad y deuda (Fil. 2:13). Llevemos el evangelio a lo lejos y a lo ancho y dediquémonos por el amor del electo, pero nunca nos aventuremos a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha forjado en nosotros (Rom. 15:18). En todo nuestro servicio sea Dios el dador y Dios obtenga la gloria.

Y hasta que la gente entienda esto, hermanos, diganles que no sirvan a Dios!

The Pleasure of God in Public Justice/es

2008-03-24T20:39:11Z

Kuleiman:

{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 5 April 1987 |other= |categorytopic= Public Justice |mediatype= Article |lang= Spanish |editor= n/a |translator= Dorval A. Lara Riveroll |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newititle=El placer de Dios en la Justicia Pública}}

=== El Placer de Dios en la Justicia Pública ===
<blockquote></blockquote><blockquote>''''''''Proverbios 11:1'''</blockquote> <blockquote>El SEÑOR aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''Moviéndose desde adentro hacia afuera'''

Hemos estado moviéndonos de adentro hacia afuera de la vida en las últimas tres semanas. Dios goza en aquellos quienes tienen esperanza en su amor. Dios se deleita en la oración de los erguidos. Dios se deleita en la obediencia mucho más que en el sacrificio. La esperanza está en lo más profundo del interior -se expresa a sí misma en la oración. Y entonces la obediencia de que hablabamos se exterioriza. Pero hasta ahora nos hemos confinado a nosotros mismos principalmente a lo que llamaríamos la parte religiosa de nuestra vida.

Hoy nosotros damos un último paso a la parte de vida que no es ordinariamente considerada religiosa. Podría ser llamada la parte “secular” de la vida, que significaría la parte donde tiene tratos ordinarios con el mundo. Podría llamarse la parte comercial de la vida. Incluye cosas como el llenado de su tanque de gasolina y comprar antigüedades, perforado de la tarjeta de tiempo y el pago de sus impuestos.

¿Tendrá Dios algún interés en esta parte de tu vida? Se deleita Él con la forma en que haces tus cosas en la tienda, o en la oficina o en la cocina? Hay algún comportamiento equivocado en estas áreas no religiosas que sea tan significativo que Dios incluso lo llame abominación?

'''La vida comercial no religiosa''' 

Con esta preocupación hemos ido tan lejos como hemos podido: desde la esperanza a la oración, a la obediencia general a la vida comercial no religiosa. Pero hay un paso más que podríamos tomar, y quiero tomarlo ahora. Nosotros podríamos preguntar ¿Tiene Dios algún placer en el comportamiento de la gente no cristiana en las áreas no religiosas de la vida?'

Asi que realmente tenemos dos áreas que examinar hoy ante nosotros: la vida comercial, no religiosa de los cristianos y la vida comercial, no religiosa de los no cristianos. Goza Dios en algo o todo de esta vida? Y si es así, ¿Por qué?

La finalidad, como siempre, es para clarificar el caracter y naturaleza de Dios examinando lo que Él ama (recuerda la frase de Henry Scougal! “El valor de un alma se mide por el objeto de su amor). Pero yo sé que este mensaje también llevará mucho consejo practico para tu vida diaria así que espero que escucharás ambas cosas.

'''¿Qué tipo de cosas se incluyen en nuestro texto?'''

Primero que todo, tomemos ambas áreas juntas y simplemente preguntemos qué tipo de cosas que se incluyen en nuestro texto, Proverbios 11.1. El verso no dice si sólo los creyentes o también los no ceyentes estan contemplados. Simplemente dice,
<blockquote>El Señor aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''La imagen específica del texto '''

Las implicaciones aquí llegan muy lejos. Pero pongamos la imagen específica de forma clara en nuestras mentes. Supongamos que eres un comerciante en tiempos de el Antiguo Testamento y vendes comida de maiz. Y supongamos que en esos tiempos diez centavos por libra era un precio justo. Alguien viene a tí y quiere comprar cinco libras de comida de maiz. Así que tomas la piedra de cinco libras y la colocas en el disco sobre un lado de la balanza. Entonces tomas tu bolsa grande de comida y empiezas a vertirla en el plato en el otro lado de la balanza. Continúas y tratas de que se nivelen los discos. Entonces pones el plato completo de comida en el contenedor del cliente y él sabe que le has dado la cantidad correcta de granos. El tamaño de una piedra de cinco libras es comunmente conocida. 

Pero supongamos que durante la noche tomaste una hoja filosa y dura y haces un pequeño hoyo en un lado de piedra y la ahuecas hasta que su peso sea sólo cuatro libras. Después cubres el pequeño hoyo con arcilla del mismo color de la piedra y lo dejas secar. Al dia siguiente no la usas con el que es educado y fuerte porque podrían hacer un alboroto por el montón aparentemente más pequeño e incluso podrían examinar la piedra. Pero cuando un niño venga por encargo de su madre y cuando la viuda quien es parcialmente ciega venga a comprar comida, usas tu piedra engañosa. 

Nuestro texto dice que esto es abominable para el señor, pero el peso completo es una delicia. 

Ahora, ¿qué clase de actos en los años 80s están implicados en la frase “falsas balanzas” en Proverbios 11.1? Permíteme mencionar cuatro categorías, las cuales realmente son dos formas diferentes de dividir los hechos en dos categorías.

'''Cuatro categorías de Hechos al dia de hoy.''' 

Primero, este verso se refiere a compradores y vendedores: 

'''1. El hecho de vender''' 

Incluye actos de de venta cuando el vendedor no da articulos o servicios del valor de precios u honorarios que esta cobrando. Imagina una bomba de gasolina que lee un cinco centavos más por galón de lo que debiera ser o una báscula escala en la tienda que marque más peso o una etiqueta de medicina demasiado costosa, o un vendedor de bienes raíces que no le dice al comprador sobre el problema de inundaciones de la casa que le está vendiendo, o un maestro de escuela que no ha escrito en 10 años y pasa su tiempo remodelando su sótano. 

'''2. Hechos de compra''' 

Incluye cuando el comprador explica la situación para pagar menos en los artículos y servicios de lo que en realidad valen. Al respecto puede verse lo que Dios quiere en proverbios 20, 14 “’malo, malo’ dice el comprador pero cuando se va se jacta de ello. Esto incluiría el pago a algunos pobres vendedores en México una cantidad ridicula por un tapete que ha hecho porque esta desesperado por venderlo y tú puedes tomarlo o dejarlo. Incluye la falta de pago de la multa sobre mi cuenta del agua por fechar el cheque de pago anterior a la fecha de vencimiento. 

La otra forma de categorizar los actos denunciados en Proverbios 11.1 se refiere a actos de injusticia o de engaño. 

'''3. Actos de engaño''' 

Incluye actos que involucran engaños en transacciones con otras personas. Y así el hecho expresa una mentira. Por ejemplo, en los próximos días que hagas la devolución de tus impuestos este verso tiene algo muy definido acerca de si tu reporte es un deleite de Dios o una abominación a Dios. O se podria obtener un seguro y mentir acerca de los daños para obtener un mejor finiquito. 

'''4. Actos de injusticia''' 

Por otro lado, estos actos son siempre un hecho injusto para alguien. Una persona no obtiene lo que se debe. Por ejemplo tu podrias pegarle a alguien con el limón de un coche al no ser honesto acerca de su condición ciando lo vendes. O podrias precipitar a una familia de refugiados a firmar el arrendamiento por un apartamento no visto cargando rentas exorbitantes y dejar el apartamento en malas condiciones sin hacerle mejoras. 

Así que espero que puedan ver que todas las cosas están implícitas en proverbios 11, 1 ”Una falsa balanza es una abominación para el Señor pero una pesa justa es su delicia. Tu puedes ser un vendedor engañoso o un comprador engañoso. Y puedes cometer una injusticia con un comprador o con un vendedor. 

'''El interés de Dios en toda nuestra vida no religiosa''' 

Una lección que debe aprenderse de esto es que Dios tiene un interés en toda nuestra vida no religiosa. Todas nuestras transacciones comerciales le preocupan. Dios no está tan distante de nosotros o tan “religioso” que sólo le interese lo que sucede en la iglesia y durante las devociones. Cada pulgada cuadrada de esta tierra es Suyo y cada minuto de nuestras vidas es un préstamo de su respiración. El es mucho más secular de lo que frecuentemente pensamos. 

Y por supuesto esto debe marcar una gran diferencia en la forma en que vivimos nuestras vidas no religiosas. Charles Bridges, un pastor evangélico en la Iglesia de Inglaterra de hace un siglo, hace esta pregunta: “No es un pensamiento solemne el que el ojo de Dios observe todos los asuntos comunes de nuestra vida, sea una abominación o un deleite?” Pruébate a ti mismo. Eres moldeado más por el esíritu secular del mundo o por el Espíritu de Dios? He aquí la prueba: sientes que los asuntos pequeños y sus malas representaciones son simplemente parte de las reglas del juego del día o son una abominación para Dios? 

Ahora quiero hacer la pregunta, ¿Por qué es una balanza justa un deleite para Dios si está en manos de un creyente? Y después cerrar preguntando, ¿Es una balanza justa un deleite para Dios en manos de un no creyente? Si es así, ¿Por qué? 

'''Pesas justas en las manos de creyentes''' 

¿Por qué es una pesa justa un deleite para Dios en manos de un creyente? Dios se deleita con las acciones justas y honestas de los creyentes porque dichas acciones hacen visible su Fe que honra a Dios. Los hechos justos y honestos hacen visible la señoría salvadora de Dios. Déjenme mostrarles uno de los lugares donde se enseña explícitamente. 

'''Las instrucciones de Dios en el Levítico''' 

En Levítico 19:35–37 Dios da instrucción acerca de las pesas y balanzas justas, y da un motivo. 
<blockquote>No deberás hacer mal en juicio, en medidas de longitud o peso o cantidad. Deberás tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos. Yo soy el Señor, su Dios, quien les sacó de la tierra de Egipto. Y deberán observar todos mis estatutos y todas mis ordenanzas y practicarlas: Yo soy el Señor. </blockquote>
¿Cómo motiva Dios la honestidad y la justicia aquí? '''''' '''''

'''Tres Observaciones''' 

Nótense tres cosas en el versículo 36: 

# Primero, dice “Yo soy el Señor!” Esto es “Yo soy Yahvé!”. Él usa su nombre personal el cual usó con Moisés just antes de sacar a su gente de Egipto. Y recordarás que explicó el significado de dicho nombre diciendo “Yo soy el que soy”. El nombre implica absolutismo e independencia y libertad y soberanía. 
# Segundo, dice “Yo soy tu Dios!” En otras palabras, Soy para tí. Estoy de tu lado. Mi absolutismo e independencia y libertad y soberanía son tuyos. Eso es lo que significa si podemos decir verdaderamente “Yahvé es mi Dios!” 
# Tercero, dice “Yo los saqué de la tierra de Egipto” Esta es la ilustración específica que demuestra de una vez por todas a Israel que Dios es para ellos. El es su Dios. El es absoluto y libre y soberano—no para destruir sino para salvar a su pueblo. Para los Cristianos de hoy la muerte y resurrección de Jesús—el segundo Éxodo—ha sobrepasado al segundo en valor. 

'''El punto clave''' 

Ahora, qué tiene que ver todo eso con la forma en que llenas tus declaraciones de impuestos en las siguientes dos semanas? Qué tiene que ver con balanzas justas y pesos honestos? ''''' '''''

El versículo 36 dice, “Deberán tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos: Yo soy el Señor, su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto”. Seguramente el punto es este: 

* Si de verdad sabes que Dios es el SEÑOR—Yahvé, el Dios absoluto, independiente, libre y soberano del universo; 
* Y si confías en él como TU DIOS—que el es para ti con todo su poder; 
* Y si tu fé está establecida y motivada por la gran demostración del amor de Dios en el Éxodo (¡y muerte sustitutiva y resurrección victoriosa de Jesus!), 
* Entonces no necesitarás aparentar con tus declaraciones fiscales para asegurarte la mayor felicidad. Creerás que tu Dios omnipotente se ha propuesto con toda su absoluta libertad y poder soberano a rescatarte de Egipto y traerte a una tierra donde fluya la leche y a miel y cuidarte a cada paso del camino. 

'''Haciendo la señoría salvadora y el poder de Dios visibles''' 

Es a lo que me refiero al decir que Dios se deleita en los negocios justos y honestos de los creyentes porque dichos negocios hacen su Fé visible. Los negocios justos y honestos hacen que la señoría salvadora y poder de Dios sean visibles. Cuando un Cristiano actúa con integridad en lugar de tratar de tener ventaja mediante engaños, demuestra el poder y el amor del Dios del Éxodo. ''''' '''''

El dice, Tengo un gran Dios que me cuida! 

* Tengo un Señor y Amo que promete satisfacer todas mis necesidades de acuerdo a sus riquezas en gloria de Jesucristo! 
* Tengo una pila de fuego que me guía en los momentos de oscuridad. 
* Tengo un montón de nubes que me muestra el camino de la felicidad en el día. 
* Tengo una fuente de agua viva que nunca se seca y siempre satisface mi sed. 
* Cómo puedo mentir o engañar como si fuera como los hombres que confían en sí mismos y en su ingenuidad engañosa para tener una mejor vida para sí mismos de lo que Dios puede hacer por mí a través de la obediencia de la fé? 

Proverbios 20:17 dice, 
<blockquote>El pan ganado mediante engaño es dulce para el hombre, pero luego su boca se llena de arena. </blockquote>
En otras palabras cuando usamos balanzas falsas o mentimos en nuestras declaraciones de impuestos o damos una mala interpretación de los hechos en nuestras negociaciones, declaramos que la dulzura fugaz del pecado es mas deseable que la paz duradera de Dios. Esto no honra a Dios y por tanto no deleita su corazón. “Una falsa balanza es una abominación al SEÑOR, pero un peso justo es su deleite” '''''' '''''

'''Pesos justos en manos de los no creyentes''' 

Ahora, ¿qué hay de los no creyentes? Existen no creyentes que ordenan sus vidas de negocios de forma honesta y justa. Es esto un deleite para Dios? ''''' '''''

La respuesta es sí y no, porque Dios ve la honestidad de los no creyentes de dos formas diferentes. 

'''Considerando que expresan la vida interior de incredulidad '''

Cuando Dios ve su honestidad y justicia como un resultado de su vida interior de incredulidad, no se deleita de ellas porque es pecado. Romanos 14:23 dice, "Lo que sea que no provenga de la Fé es pecado”. 

Los no creyentes honestos son como un hijo adolescente rebelde que rechaza a sus padres y todo lo que se refiera a ellos, y se va a otra ciudad. Pero para poder triunfar en el mundo real, decide jugar con algunas de sus reglas. Así que consigue un trabajo como cocinero en un restaurante. Meses después sucede que sus padres visitan la ciudad y van a dicho restaurante. Sin saber que él está ahí ordenan uno de sus platillos favoritos (llamados “balanzas justas” o “medidas honestas”). Y sin saberlo su propio hijo cocina su comida. Pero atrás en la cocina, él es tan rebelde como siempre. No lo está haciendo por causa de ellos. Así incluso el hecho de preparar lo que ellos ordenaron es una expresión de rebelión. Y si sus padres supieran la verdad, no se regocijarían y dirían “Ah, que maravilloso, nuesto hijo es ahora un deleite para nosotros, porque ha hecho nuestra comida favorita!” 

Así Dios no se deleita en la honestidad y en la justicia de los no creyentes cuando ve que es una expresión de sus corazones rebeldes y no creyentes. Los hechos realizados sin confianza alguna en su gracia o cualquier amor por la gloria de Dios no son el deleite de Dios. 

'''Considerando que reflejan el carácter y el trabajo de Dios''' 

Pero existe un sentido en el que Dios se deleita con las balanzas justas y con los pesos honestos de los no creyentes, esto es, cuando ve su honestidad y justicia como fragmento de su propio trabajo divino. Lo extraigo de Proverbios 16:11:
<blockquote>Una balanza y medida justas son del Señor; todas las pesas en la bolsa son su obra.</blockquote>
Creo que esto significa que dondequiera que encuentres balanzas justas y una bolsa de pesas honestas, encuentras el trabajo de Dios. La justicia es creación de Dios. La honestidad es el designio de Dios. La integridad es el trabajo de Dios—aún en los no creyentes; justo como su cabeza y su corazón y sus manos y sus pies son su obra. 

Los teólogos le llaman a eso la gracia común. No es una gracia salvadora. No lleva al hombre al cielo. Es la misma gracia que hace que el sol salga todos los días sobre los buenos y malos, y envía lluvia a los justos e injustos (Mateo 5:43–47). Es la gracia que previene que la sociedad se hunda en la anarquía. Y cuando Dios ve el trabajo de su propia gracia común previniendo que el mundo caiga en la ruina prematura, y dando al menos alguna expresión externa de sus propósitos de justicia y honestidad, se deleita con lo que ve. 

'''Como una concha lavada en la playa'''

La honestidad y justicia de los no creyentes es como una concha lavada en la playa. No hay vida en ella. Pero tiene un cierto tipo de belleza. Tiene cierta dureza y simetría y orden. La vida es más disfrutable porque esta concha existe. Tiene sus usos: puedes plantar una flor en ella; o la puedes usar para adornar tu pared de roca; o puedes enseñar cosas acerca de ella en la escuela.

Así que es con la integridad de los no creyentes. Es la concha remanente de la santidad. El vestigio de la imagen de Dios. El residuo de algo glorioso y hermoso en el corazón de Dios. Y el trabajo de su gracia de prevenir que su humanidad cáida regrese al precipicio de la anarquía y el caos.

Y cuando Dios mira la honestidad y justicia de sus criaturas no creyentes y rebeldes en este sentido, se deleita en su justicia y se complace en su honsetidad. Es en trabajo de sus propias manos, y el regalo de su gracia. 

'''Ser un Wilberforce o un Wesley'''

De todas las lecciones que podamos extraer de estas verdades, déjenme cerrar con sólo una, y espero que hagan otras para su propio corazón.

Dado que la conformidad externa de los no creyentes de los deignios de Dios en cuanto a justicia y honestidad deleita por un lao al corazón de Dios, era derecho de William Wilberforce el dedicar 20 años de su vida en el Parlamento a la abolición del comercio inglés de esclavos, aún cuando la gran mayoría de los mercaderes que que renunciaron al comercio de esclavos lo hicieron bajo represión y no por razones santas. Fué la gracia de Dios que libró a Inglaterra de los barbarismos del comercio de esclavos. Y por lo tanto, el Señor miró con placer el día 22 de Febrero de 1807, cuando la Casa de los Comunes pasó la factura decisiva.

Se deleitó mayormente en el poder viviente de la santidad en la vida de Wilberforce y Henry Thornton ya que ellos se abrazaron mutuamente y retozaron en la nieve como escolares afuera de la cámara.

Y, en una forma misteriosa, Dios también se deleitó con la concha de la santidad que tomó forma en la sociedad inglesa cuando se purgó del comercio de esclavo de una ve por todas. Porque Él se deleita del trabajo de sus manos. John Wesley, el gran evangelista, le escribió a Wilberforce para fortalecer su mano en Dios. Le escribió,
<blockquote>''A menos que Dios te haya criado para esto en específico, te verás con la oposición de hombres y demonios, pero si Dios está contigo, quién podrá estar contra tí? Son todos ellos juntos más fuertes que Dios? Ah, no te canses de hacer el bien. ''</blockquote>
Hay batallas por pelear en el continente americano en contra de múltiples injusticias e indecencias. Que el Señor nos dé sabiduría para saber si somos llamados a la lucha para pelear como Wesley o como Wilberforce.

The Pleasure of God in Public Justice/es

2008-03-24T20:38:04Z

Kuleiman:

{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 5 April 1987 |other= |categorytopic= Public Justice |mediatype= Article |lang= Spanish |editor= n/a |translator= Dorval A. Lara Riveroll |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newititle=El placer de Dios en la Justicia Pública}}

= ''''''El Placer de Dios en la Justicia Pública =
<blockquote>''''''</blockquote><blockquote>'''Proverbios 11:1'''</blockquote> <blockquote>El SEÑOR aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''Moviéndose desde adentro hacia afuera'''

Hemos estado moviéndonos de adentro hacia afuera de la vida en las últimas tres semanas. Dios goza en aquellos quienes tienen esperanza en su amor. Dios se deleita en la oración de los erguidos. Dios se deleita en la obediencia mucho más que en el sacrificio. La esperanza está en lo más profundo del interior -se expresa a sí misma en la oración. Y entonces la obediencia de que hablabamos se exterioriza. Pero hasta ahora nos hemos confinado a nosotros mismos principalmente a lo que llamaríamos la parte religiosa de nuestra vida.

Hoy nosotros damos un último paso a la parte de vida que no es ordinariamente considerada religiosa. Podría ser llamada la parte “secular” de la vida, que significaría la parte donde tiene tratos ordinarios con el mundo. Podría llamarse la parte comercial de la vida. Incluye cosas como el llenado de su tanque de gasolina y comprar antigüedades, perforado de la tarjeta de tiempo y el pago de sus impuestos.

¿Tendrá Dios algún interés en esta parte de tu vida? Se deleita Él con la forma en que haces tus cosas en la tienda, o en la oficina o en la cocina? Hay algún comportamiento equivocado en estas áreas no religiosas que sea tan significativo que Dios incluso lo llame abominación?

'''La vida comercial no religiosa''' 

Con esta preocupación hemos ido tan lejos como hemos podido: desde la esperanza a la oración, a la obediencia general a la vida comercial no religiosa. Pero hay un paso más que podríamos tomar, y quiero tomarlo ahora. Nosotros podríamos preguntar ¿Tiene Dios algún placer en el comportamiento de la gente no cristiana en las áreas no religiosas de la vida?'

Asi que realmente tenemos dos áreas que examinar hoy ante nosotros: la vida comercial, no religiosa de los cristianos y la vida comercial, no religiosa de los no cristianos. Goza Dios en algo o todo de esta vida? Y si es así, ¿Por qué?

La finalidad, como siempre, es para clarificar el caracter y naturaleza de Dios examinando lo que Él ama (recuerda la frase de Henry Scougal! “El valor de un alma se mide por el objeto de su amor). Pero yo sé que este mensaje también llevará mucho consejo practico para tu vida diaria así que espero que escucharás ambas cosas.

'''¿Qué tipo de cosas se incluyen en nuestro texto?'''

Primero que todo, tomemos ambas áreas juntas y simplemente preguntemos qué tipo de cosas que se incluyen en nuestro texto, Proverbios 11.1. El verso no dice si sólo los creyentes o también los no ceyentes estan contemplados. Simplemente dice,
<blockquote>El Señor aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''La imagen específica del texto '''

Las implicaciones aquí llegan muy lejos. Pero pongamos la imagen específica de forma clara en nuestras mentes. Supongamos que eres un comerciante en tiempos de el Antiguo Testamento y vendes comida de maiz. Y supongamos que en esos tiempos diez centavos por libra era un precio justo. Alguien viene a tí y quiere comprar cinco libras de comida de maiz. Así que tomas la piedra de cinco libras y la colocas en el disco sobre un lado de la balanza. Entonces tomas tu bolsa grande de comida y empiezas a vertirla en el plato en el otro lado de la balanza. Continúas y tratas de que se nivelen los discos. Entonces pones el plato completo de comida en el contenedor del cliente y él sabe que le has dado la cantidad correcta de granos. El tamaño de una piedra de cinco libras es comunmente conocida. 

Pero supongamos que durante la noche tomaste una hoja filosa y dura y haces un pequeño hoyo en un lado de piedra y la ahuecas hasta que su peso sea sólo cuatro libras. Después cubres el pequeño hoyo con arcilla del mismo color de la piedra y lo dejas secar. Al dia siguiente no la usas con el que es educado y fuerte porque podrían hacer un alboroto por el montón aparentemente más pequeño e incluso podrían examinar la piedra. Pero cuando un niño venga por encargo de su madre y cuando la viuda quien es parcialmente ciega venga a comprar comida, usas tu piedra engañosa. 

Nuestro texto dice que esto es abominable para el señor, pero el peso completo es una delicia. 

Ahora, ¿qué clase de actos en los años 80s están implicados en la frase “falsas balanzas” en Proverbios 11.1? Permíteme mencionar cuatro categorías, las cuales realmente son dos formas diferentes de dividir los hechos en dos categorías.

'''Cuatro categorías de Hechos al dia de hoy.''' 

Primero, este verso se refiere a compradores y vendedores: 

'''1. El hecho de vender''' 

Incluye actos de de venta cuando el vendedor no da articulos o servicios del valor de precios u honorarios que esta cobrando. Imagina una bomba de gasolina que lee un cinco centavos más por galón de lo que debiera ser o una báscula escala en la tienda que marque más peso o una etiqueta de medicina demasiado costosa, o un vendedor de bienes raíces que no le dice al comprador sobre el problema de inundaciones de la casa que le está vendiendo, o un maestro de escuela que no ha escrito en 10 años y pasa su tiempo remodelando su sótano. 

'''2. Hechos de compra''' 

Incluye cuando el comprador explica la situación para pagar menos en los artículos y servicios de lo que en realidad valen. Al respecto puede verse lo que Dios quiere en proverbios 20, 14 “’malo, malo’ dice el comprador pero cuando se va se jacta de ello. Esto incluiría el pago a algunos pobres vendedores en México una cantidad ridicula por un tapete que ha hecho porque esta desesperado por venderlo y tú puedes tomarlo o dejarlo. Incluye la falta de pago de la multa sobre mi cuenta del agua por fechar el cheque de pago anterior a la fecha de vencimiento. 

La otra forma de categorizar los actos denunciados en Proverbios 11.1 se refiere a actos de injusticia o de engaño. 

'''3. Actos de engaño''' 

Incluye actos que involucran engaños en transacciones con otras personas. Y así el hecho expresa una mentira. Por ejemplo, en los próximos días que hagas la devolución de tus impuestos este verso tiene algo muy definido acerca de si tu reporte es un deleite de Dios o una abominación a Dios. O se podria obtener un seguro y mentir acerca de los daños para obtener un mejor finiquito. 

'''4. Actos de injusticia''' 

Por otro lado, estos actos son siempre un hecho injusto para alguien. Una persona no obtiene lo que se debe. Por ejemplo tu podrias pegarle a alguien con el limón de un coche al no ser honesto acerca de su condición ciando lo vendes. O podrias precipitar a una familia de refugiados a firmar el arrendamiento por un apartamento no visto cargando rentas exorbitantes y dejar el apartamento en malas condiciones sin hacerle mejoras. 

Así que espero que puedan ver que todas las cosas están implícitas en proverbios 11, 1 ”Una falsa balanza es una abominación para el Señor pero una pesa justa es su delicia. Tu puedes ser un vendedor engañoso o un comprador engañoso. Y puedes cometer una injusticia con un comprador o con un vendedor. 

'''El interés de Dios en toda nuestra vida no religiosa''' 

Una lección que debe aprenderse de esto es que Dios tiene un interés en toda nuestra vida no religiosa. Todas nuestras transacciones comerciales le preocupan. Dios no está tan distante de nosotros o tan “religioso” que sólo le interese lo que sucede en la iglesia y durante las devociones. Cada pulgada cuadrada de esta tierra es Suyo y cada minuto de nuestras vidas es un préstamo de su respiración. El es mucho más secular de lo que frecuentemente pensamos. 

Y por supuesto esto debe marcar una gran diferencia en la forma en que vivimos nuestras vidas no religiosas. Charles Bridges, un pastor evangélico en la Iglesia de Inglaterra de hace un siglo, hace esta pregunta: “No es un pensamiento solemne el que el ojo de Dios observe todos los asuntos comunes de nuestra vida, sea una abominación o un deleite?” Pruébate a ti mismo. Eres moldeado más por el esíritu secular del mundo o por el Espíritu de Dios? He aquí la prueba: sientes que los asuntos pequeños y sus malas representaciones son simplemente parte de las reglas del juego del día o son una abominación para Dios? 

Ahora quiero hacer la pregunta, ¿Por qué es una balanza justa un deleite para Dios si está en manos de un creyente? Y después cerrar preguntando, ¿Es una balanza justa un deleite para Dios en manos de un no creyente? Si es así, ¿Por qué? 

'''Pesas justas en las manos de creyentes''' 

¿Por qué es una pesa justa un deleite para Dios en manos de un creyente? Dios se deleita con las acciones justas y honestas de los creyentes porque dichas acciones hacen visible su Fe que honra a Dios. Los hechos justos y honestos hacen visible la señoría salvadora de Dios. Déjenme mostrarles uno de los lugares donde se enseña explícitamente. 

'''Las instrucciones de Dios en el Levítico''' 

En Levítico 19:35–37 Dios da instrucción acerca de las pesas y balanzas justas, y da un motivo. 
<blockquote>No deberás hacer mal en juicio, en medidas de longitud o peso o cantidad. Deberás tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos. Yo soy el Señor, su Dios, quien les sacó de la tierra de Egipto. Y deberán observar todos mis estatutos y todas mis ordenanzas y practicarlas: Yo soy el Señor. </blockquote>
¿Cómo motiva Dios la honestidad y la justicia aquí? '''''' '''''

'''Tres Observaciones''' 

Nótense tres cosas en el versículo 36: 

# Primero, dice “Yo soy el Señor!” Esto es “Yo soy Yahvé!”. Él usa su nombre personal el cual usó con Moisés just antes de sacar a su gente de Egipto. Y recordarás que explicó el significado de dicho nombre diciendo “Yo soy el que soy”. El nombre implica absolutismo e independencia y libertad y soberanía. 
# Segundo, dice “Yo soy tu Dios!” En otras palabras, Soy para tí. Estoy de tu lado. Mi absolutismo e independencia y libertad y soberanía son tuyos. Eso es lo que significa si podemos decir verdaderamente “Yahvé es mi Dios!” 
# Tercero, dice “Yo los saqué de la tierra de Egipto” Esta es la ilustración específica que demuestra de una vez por todas a Israel que Dios es para ellos. El es su Dios. El es absoluto y libre y soberano—no para destruir sino para salvar a su pueblo. Para los Cristianos de hoy la muerte y resurrección de Jesús—el segundo Éxodo—ha sobrepasado al segundo en valor. 

'''El punto clave''' 

Ahora, qué tiene que ver todo eso con la forma en que llenas tus declaraciones de impuestos en las siguientes dos semanas? Qué tiene que ver con balanzas justas y pesos honestos? ''''' '''''

El versículo 36 dice, “Deberán tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos: Yo soy el Señor, su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto”. Seguramente el punto es este: 

* Si de verdad sabes que Dios es el SEÑOR—Yahvé, el Dios absoluto, independiente, libre y soberano del universo; 
* Y si confías en él como TU DIOS—que el es para ti con todo su poder; 
* Y si tu fé está establecida y motivada por la gran demostración del amor de Dios en el Éxodo (¡y muerte sustitutiva y resurrección victoriosa de Jesus!), 
* Entonces no necesitarás aparentar con tus declaraciones fiscales para asegurarte la mayor felicidad. Creerás que tu Dios omnipotente se ha propuesto con toda su absoluta libertad y poder soberano a rescatarte de Egipto y traerte a una tierra donde fluya la leche y a miel y cuidarte a cada paso del camino. 

'''Haciendo la señoría salvadora y el poder de Dios visibles''' 

Es a lo que me refiero al decir que Dios se deleita en los negocios justos y honestos de los creyentes porque dichos negocios hacen su Fé visible. Los negocios justos y honestos hacen que la señoría salvadora y poder de Dios sean visibles. Cuando un Cristiano actúa con integridad en lugar de tratar de tener ventaja mediante engaños, demuestra el poder y el amor del Dios del Éxodo. ''''' '''''

El dice, Tengo un gran Dios que me cuida! 

* Tengo un Señor y Amo que promete satisfacer todas mis necesidades de acuerdo a sus riquezas en gloria de Jesucristo! 
* Tengo una pila de fuego que me guía en los momentos de oscuridad. 
* Tengo un montón de nubes que me muestra el camino de la felicidad en el día. 
* Tengo una fuente de agua viva que nunca se seca y siempre satisface mi sed. 
* Cómo puedo mentir o engañar como si fuera como los hombres que confían en sí mismos y en su ingenuidad engañosa para tener una mejor vida para sí mismos de lo que Dios puede hacer por mí a través de la obediencia de la fé? 

Proverbios 20:17 dice, 
<blockquote>El pan ganado mediante engaño es dulce para el hombre, pero luego su boca se llena de arena. </blockquote>
En otras palabras cuando usamos balanzas falsas o mentimos en nuestras declaraciones de impuestos o damos una mala interpretación de los hechos en nuestras negociaciones, declaramos que la dulzura fugaz del pecado es mas deseable que la paz duradera de Dios. Esto no honra a Dios y por tanto no deleita su corazón. “Una falsa balanza es una abominación al SEÑOR, pero un peso justo es su deleite” '''''' '''''

'''Pesos justos en manos de los no creyentes''' 

Ahora, ¿qué hay de los no creyentes? Existen no creyentes que ordenan sus vidas de negocios de forma honesta y justa. Es esto un deleite para Dios? ''''' '''''

La respuesta es sí y no, porque Dios ve la honestidad de los no creyentes de dos formas diferentes. 

'''Considerando que expresan la vida interior de incredulidad '''

Cuando Dios ve su honestidad y justicia como un resultado de su vida interior de incredulidad, no se deleita de ellas porque es pecado. Romanos 14:23 dice, "Lo que sea que no provenga de la Fé es pecado”. 

Los no creyentes honestos son como un hijo adolescente rebelde que rechaza a sus padres y todo lo que se refiera a ellos, y se va a otra ciudad. Pero para poder triunfar en el mundo real, decide jugar con algunas de sus reglas. Así que consigue un trabajo como cocinero en un restaurante. Meses después sucede que sus padres visitan la ciudad y van a dicho restaurante. Sin saber que él está ahí ordenan uno de sus platillos favoritos (llamados “balanzas justas” o “medidas honestas”). Y sin saberlo su propio hijo cocina su comida. Pero atrás en la cocina, él es tan rebelde como siempre. No lo está haciendo por causa de ellos. Así incluso el hecho de preparar lo que ellos ordenaron es una expresión de rebelión. Y si sus padres supieran la verdad, no se regocijarían y dirían “Ah, que maravilloso, nuesto hijo es ahora un deleite para nosotros, porque ha hecho nuestra comida favorita!” 

Así Dios no se deleita en la honestidad y en la justicia de los no creyentes cuando ve que es una expresión de sus corazones rebeldes y no creyentes. Los hechos realizados sin confianza alguna en su gracia o cualquier amor por la gloria de Dios no son el deleite de Dios. 

'''Considerando que reflejan el carácter y el trabajo de Dios''' 

Pero existe un sentido en el que Dios se deleita con las balanzas justas y con los pesos honestos de los no creyentes, esto es, cuando ve su honestidad y justicia como fragmento de su propio trabajo divino. Lo extraigo de Proverbios 16:11:
<blockquote>Una balanza y medida justas son del Señor; todas las pesas en la bolsa son su obra.</blockquote>
Creo que esto significa que dondequiera que encuentres balanzas justas y una bolsa de pesas honestas, encuentras el trabajo de Dios. La justicia es creación de Dios. La honestidad es el designio de Dios. La integridad es el trabajo de Dios—aún en los no creyentes; justo como su cabeza y su corazón y sus manos y sus pies son su obra. 

Los teólogos le llaman a eso la gracia común. No es una gracia salvadora. No lleva al hombre al cielo. Es la misma gracia que hace que el sol salga todos los días sobre los buenos y malos, y envía lluvia a los justos e injustos (Mateo 5:43–47). Es la gracia que previene que la sociedad se hunda en la anarquía. Y cuando Dios ve el trabajo de su propia gracia común previniendo que el mundo caiga en la ruina prematura, y dando al menos alguna expresión externa de sus propósitos de justicia y honestidad, se deleita con lo que ve. 

'''Como una concha lavada en la playa'''

La honestidad y justicia de los no creyentes es como una concha lavada en la playa. No hay vida en ella. Pero tiene un cierto tipo de belleza. Tiene cierta dureza y simetría y orden. La vida es más disfrutable porque esta concha existe. Tiene sus usos: puedes plantar una flor en ella; o la puedes usar para adornar tu pared de roca; o puedes enseñar cosas acerca de ella en la escuela.

Así que es con la integridad de los no creyentes. Es la concha remanente de la santidad. El vestigio de la imagen de Dios. El residuo de algo glorioso y hermoso en el corazón de Dios. Y el trabajo de su gracia de prevenir que su humanidad cáida regrese al precipicio de la anarquía y el caos.

Y cuando Dios mira la honestidad y justicia de sus criaturas no creyentes y rebeldes en este sentido, se deleita en su justicia y se complace en su honsetidad. Es en trabajo de sus propias manos, y el regalo de su gracia. 

'''Ser un Wilberforce o un Wesley'''

De todas las lecciones que podamos extraer de estas verdades, déjenme cerrar con sólo una, y espero que hagan otras para su propio corazón.

Dado que la conformidad externa de los no creyentes de los deignios de Dios en cuanto a justicia y honestidad deleita por un lao al corazón de Dios, era derecho de William Wilberforce el dedicar 20 años de su vida en el Parlamento a la abolición del comercio inglés de esclavos, aún cuando la gran mayoría de los mercaderes que que renunciaron al comercio de esclavos lo hicieron bajo represión y no por razones santas. Fué la gracia de Dios que libró a Inglaterra de los barbarismos del comercio de esclavos. Y por lo tanto, el Señor miró con placer el día 22 de Febrero de 1807, cuando la Casa de los Comunes pasó la factura decisiva.

Se deleitó mayormente en el poder viviente de la santidad en la vida de Wilberforce y Henry Thornton ya que ellos se abrazaron mutuamente y retozaron en la nieve como escolares afuera de la cámara.

Y, en una forma misteriosa, Dios también se deleitó con la concha de la santidad que tomó forma en la sociedad inglesa cuando se purgó del comercio de esclavo de una ve por todas. Porque Él se deleita del trabajo de sus manos. John Wesley, el gran evangelista, le escribió a Wilberforce para fortalecer su mano en Dios. Le escribió,
<blockquote>''A menos que Dios te haya criado para esto en específico, te verás con la oposición de hombres y demonios, pero si Dios está contigo, quién podrá estar contra tí? Son todos ellos juntos más fuertes que Dios? Ah, no te canses de hacer el bien. ''</blockquote>
Hay batallas por pelear en el continente americano en contra de múltiples injusticias e indecencias. Que el Señor nos dé sabiduría para saber si somos llamados a la lucha para pelear como Wesley o como Wilberforce.

The Pleasure of God in Public Justice/es

2008-03-24T20:35:55Z

Kuleiman:

'El Placer de Dios en la Justicia Pública'{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 5 April 1987 |other= |categorytopic= Public Justice |mediatype= Article |lang= Spanish |editor= n/a |translator= Dorval A. Lara Riveroll |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newititle=El placer de Dios en la Justicia Pública}}
<blockquote>'''Proverbios 11:1'''</blockquote> <blockquote>El SEÑOR aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''Moviéndose desde adentro hacia afuera'''

Hemos estado moviéndonos de adentro hacia afuera de la vida en las últimas tres semanas. Dios goza en aquellos quienes tienen esperanza en su amor. Dios se deleita en la oración de los erguidos. Dios se deleita en la obediencia mucho más que en el sacrificio. La esperanza está en lo más profundo del interior -se expresa a sí misma en la oración. Y entonces la obediencia de que hablabamos se exterioriza. Pero hasta ahora nos hemos confinado a nosotros mismos principalmente a lo que llamaríamos la parte religiosa de nuestra vida.

Hoy nosotros damos un último paso a la parte de vida que no es ordinariamente considerada religiosa. Podría ser llamada la parte “secular” de la vida, que significaría la parte donde tiene tratos ordinarios con el mundo. Podría llamarse la parte comercial de la vida. Incluye cosas como el llenado de su tanque de gasolina y comprar antigüedades, perforado de la tarjeta de tiempo y el pago de sus impuestos.

¿Tendrá Dios algún interés en esta parte de tu vida? Se deleita Él con la forma en que haces tus cosas en la tienda, o en la oficina o en la cocina? Hay algún comportamiento equivocado en estas áreas no religiosas que sea tan significativo que Dios incluso lo llame abominación?

'''La vida comercial no religiosa''' 

Con esta preocupación hemos ido tan lejos como hemos podido: desde la esperanza a la oración, a la obediencia general a la vida comercial no religiosa. Pero hay un paso más que podríamos tomar, y quiero tomarlo ahora. Nosotros podríamos preguntar ¿Tiene Dios algún placer en el comportamiento de la gente no cristiana en las áreas no religiosas de la vida?'

Asi que realmente tenemos dos áreas que examinar hoy ante nosotros: la vida comercial, no religiosa de los cristianos y la vida comercial, no religiosa de los no cristianos. Goza Dios en algo o todo de esta vida? Y si es así, ¿Por qué?

La finalidad, como siempre, es para clarificar el caracter y naturaleza de Dios examinando lo que Él ama (recuerda la frase de Henry Scougal! “El valor de un alma se mide por el objeto de su amor). Pero yo sé que este mensaje también llevará mucho consejo practico para tu vida diaria así que espero que escucharás ambas cosas.

'''¿Qué tipo de cosas se incluyen en nuestro texto?'''

Primero que todo, tomemos ambas áreas juntas y simplemente preguntemos qué tipo de cosas que se incluyen en nuestro texto, Proverbios 11.1. El verso no dice si sólo los creyentes o también los no ceyentes estan contemplados. Simplemente dice,
<blockquote>El Señor aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''La imagen específica del texto '''

Las implicaciones aquí llegan muy lejos. Pero pongamos la imagen específica de forma clara en nuestras mentes. Supongamos que eres un comerciante en tiempos de el Antiguo Testamento y vendes comida de maiz. Y supongamos que en esos tiempos diez centavos por libra era un precio justo. Alguien viene a tí y quiere comprar cinco libras de comida de maiz. Así que tomas la piedra de cinco libras y la colocas en el disco sobre un lado de la balanza. Entonces tomas tu bolsa grande de comida y empiezas a vertirla en el plato en el otro lado de la balanza. Continúas y tratas de que se nivelen los discos. Entonces pones el plato completo de comida en el contenedor del cliente y él sabe que le has dado la cantidad correcta de granos. El tamaño de una piedra de cinco libras es comunmente conocida. 

Pero supongamos que durante la noche tomaste una hoja filosa y dura y haces un pequeño hoyo en un lado de piedra y la ahuecas hasta que su peso sea sólo cuatro libras. Después cubres el pequeño hoyo con arcilla del mismo color de la piedra y lo dejas secar. Al dia siguiente no la usas con el que es educado y fuerte porque podrían hacer un alboroto por el montón aparentemente más pequeño e incluso podrían examinar la piedra. Pero cuando un niño venga por encargo de su madre y cuando la viuda quien es parcialmente ciega venga a comprar comida, usas tu piedra engañosa. 

Nuestro texto dice que esto es abominable para el señor, pero el peso completo es una delicia. 

Ahora, ¿qué clase de actos en los años 80s están implicados en la frase “falsas balanzas” en Proverbios 11.1? Permíteme mencionar cuatro categorías, las cuales realmente son dos formas diferentes de dividir los hechos en dos categorías.

'''Cuatro categorías de Hechos al dia de hoy.''' 

Primero, este verso se refiere a compradores y vendedores: 

'''1. El hecho de vender''' 

Incluye actos de de venta cuando el vendedor no da articulos o servicios del valor de precios u honorarios que esta cobrando. Imagina una bomba de gasolina que lee un cinco centavos más por galón de lo que debiera ser o una báscula escala en la tienda que marque más peso o una etiqueta de medicina demasiado costosa, o un vendedor de bienes raíces que no le dice al comprador sobre el problema de inundaciones de la casa que le está vendiendo, o un maestro de escuela que no ha escrito en 10 años y pasa su tiempo remodelando su sótano. 

'''2. Hechos de compra''' 

Incluye cuando el comprador explica la situación para pagar menos en los artículos y servicios de lo que en realidad valen. Al respecto puede verse lo que Dios quiere en proverbios 20, 14 “’malo, malo’ dice el comprador pero cuando se va se jacta de ello. Esto incluiría el pago a algunos pobres vendedores en México una cantidad ridicula por un tapete que ha hecho porque esta desesperado por venderlo y tú puedes tomarlo o dejarlo. Incluye la falta de pago de la multa sobre mi cuenta del agua por fechar el cheque de pago anterior a la fecha de vencimiento. 

La otra forma de categorizar los actos denunciados en Proverbios 11.1 se refiere a actos de injusticia o de engaño. 

'''3. Actos de engaño''' 

Incluye actos que involucran engaños en transacciones con otras personas. Y así el hecho expresa una mentira. Por ejemplo, en los próximos días que hagas la devolución de tus impuestos este verso tiene algo muy definido acerca de si tu reporte es un deleite de Dios o una abominación a Dios. O se podria obtener un seguro y mentir acerca de los daños para obtener un mejor finiquito. 

'''4. Actos de injusticia''' 

Por otro lado, estos actos son siempre un hecho injusto para alguien. Una persona no obtiene lo que se debe. Por ejemplo tu podrias pegarle a alguien con el limón de un coche al no ser honesto acerca de su condición ciando lo vendes. O podrias precipitar a una familia de refugiados a firmar el arrendamiento por un apartamento no visto cargando rentas exorbitantes y dejar el apartamento en malas condiciones sin hacerle mejoras. 

Así que espero que puedan ver que todas las cosas están implícitas en proverbios 11, 1 ”Una falsa balanza es una abominación para el Señor pero una pesa justa es su delicia. Tu puedes ser un vendedor engañoso o un comprador engañoso. Y puedes cometer una injusticia con un comprador o con un vendedor. 

'''El interés de Dios en toda nuestra vida no religiosa''' 

Una lección que debe aprenderse de esto es que Dios tiene un interés en toda nuestra vida no religiosa. Todas nuestras transacciones comerciales le preocupan. Dios no está tan distante de nosotros o tan “religioso” que sólo le interese lo que sucede en la iglesia y durante las devociones. Cada pulgada cuadrada de esta tierra es Suyo y cada minuto de nuestras vidas es un préstamo de su respiración. El es mucho más secular de lo que frecuentemente pensamos. 

Y por supuesto esto debe marcar una gran diferencia en la forma en que vivimos nuestras vidas no religiosas. Charles Bridges, un pastor evangélico en la Iglesia de Inglaterra de hace un siglo, hace esta pregunta: “No es un pensamiento solemne el que el ojo de Dios observe todos los asuntos comunes de nuestra vida, sea una abominación o un deleite?” Pruébate a ti mismo. Eres moldeado más por el esíritu secular del mundo o por el Espíritu de Dios? He aquí la prueba: sientes que los asuntos pequeños y sus malas representaciones son simplemente parte de las reglas del juego del día o son una abominación para Dios? 

Ahora quiero hacer la pregunta, ¿Por qué es una balanza justa un deleite para Dios si está en manos de un creyente? Y después cerrar preguntando, ¿Es una balanza justa un deleite para Dios en manos de un no creyente? Si es así, ¿Por qué? 

'''Pesas justas en las manos de creyentes''' 

¿Por qué es una pesa justa un deleite para Dios en manos de un creyente? Dios se deleita con las acciones justas y honestas de los creyentes porque dichas acciones hacen visible su Fe que honra a Dios. Los hechos justos y honestos hacen visible la señoría salvadora de Dios. Déjenme mostrarles uno de los lugares donde se enseña explícitamente. 

'''Las instrucciones de Dios en el Levítico''' 

En Levítico 19:35–37 Dios da instrucción acerca de las pesas y balanzas justas, y da un motivo. 
<blockquote>No deberás hacer mal en juicio, en medidas de longitud o peso o cantidad. Deberás tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos. Yo soy el Señor, su Dios, quien les sacó de la tierra de Egipto. Y deberán observar todos mis estatutos y todas mis ordenanzas y practicarlas: Yo soy el Señor. </blockquote>
¿Cómo motiva Dios la honestidad y la justicia aquí? '''''' '''''

'''Tres Observaciones''' 

Nótense tres cosas en el versículo 36: 

# Primero, dice “Yo soy el Señor!” Esto es “Yo soy Yahvé!”. Él usa su nombre personal el cual usó con Moisés just antes de sacar a su gente de Egipto. Y recordarás que explicó el significado de dicho nombre diciendo “Yo soy el que soy”. El nombre implica absolutismo e independencia y libertad y soberanía. 
# Segundo, dice “Yo soy tu Dios!” En otras palabras, Soy para tí. Estoy de tu lado. Mi absolutismo e independencia y libertad y soberanía son tuyos. Eso es lo que significa si podemos decir verdaderamente “Yahvé es mi Dios!” 
# Tercero, dice “Yo los saqué de la tierra de Egipto” Esta es la ilustración específica que demuestra de una vez por todas a Israel que Dios es para ellos. El es su Dios. El es absoluto y libre y soberano—no para destruir sino para salvar a su pueblo. Para los Cristianos de hoy la muerte y resurrección de Jesús—el segundo Éxodo—ha sobrepasado al segundo en valor. 

'''El punto clave''' 

Ahora, qué tiene que ver todo eso con la forma en que llenas tus declaraciones de impuestos en las siguientes dos semanas? Qué tiene que ver con balanzas justas y pesos honestos? ''''' '''''

El versículo 36 dice, “Deberán tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos: Yo soy el Señor, su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto”. Seguramente el punto es este: 

* Si de verdad sabes que Dios es el SEÑOR—Yahvé, el Dios absoluto, independiente, libre y soberano del universo; 
* Y si confías en él como TU DIOS—que el es para ti con todo su poder; 
* Y si tu fé está establecida y motivada por la gran demostración del amor de Dios en el Éxodo (¡y muerte sustitutiva y resurrección victoriosa de Jesus!), 
* Entonces no necesitarás aparentar con tus declaraciones fiscales para asegurarte la mayor felicidad. Creerás que tu Dios omnipotente se ha propuesto con toda su absoluta libertad y poder soberano a rescatarte de Egipto y traerte a una tierra donde fluya la leche y a miel y cuidarte a cada paso del camino. 

'''Haciendo la señoría salvadora y el poder de Dios visibles''' 

Es a lo que me refiero al decir que Dios se deleita en los negocios justos y honestos de los creyentes porque dichos negocios hacen su Fé visible. Los negocios justos y honestos hacen que la señoría salvadora y poder de Dios sean visibles. Cuando un Cristiano actúa con integridad en lugar de tratar de tener ventaja mediante engaños, demuestra el poder y el amor del Dios del Éxodo. ''''' '''''

El dice, Tengo un gran Dios que me cuida! 

* Tengo un Señor y Amo que promete satisfacer todas mis necesidades de acuerdo a sus riquezas en gloria de Jesucristo! 
* Tengo una pila de fuego que me guía en los momentos de oscuridad. 
* Tengo un montón de nubes que me muestra el camino de la felicidad en el día. 
* Tengo una fuente de agua viva que nunca se seca y siempre satisface mi sed. 
* Cómo puedo mentir o engañar como si fuera como los hombres que confían en sí mismos y en su ingenuidad engañosa para tener una mejor vida para sí mismos de lo que Dios puede hacer por mí a través de la obediencia de la fé? 

Proverbios 20:17 dice, 
<blockquote>El pan ganado mediante engaño es dulce para el hombre, pero luego su boca se llena de arena. </blockquote>
En otras palabras cuando usamos balanzas falsas o mentimos en nuestras declaraciones de impuestos o damos una mala interpretación de los hechos en nuestras negociaciones, declaramos que la dulzura fugaz del pecado es mas deseable que la paz duradera de Dios. Esto no honra a Dios y por tanto no deleita su corazón. “Una falsa balanza es una abominación al SEÑOR, pero un peso justo es su deleite” '''''' '''''

'''Pesos justos en manos de los no creyentes''' 

Ahora, ¿qué hay de los no creyentes? Existen no creyentes que ordenan sus vidas de negocios de forma honesta y justa. Es esto un deleite para Dios? ''''' '''''

La respuesta es sí y no, porque Dios ve la honestidad de los no creyentes de dos formas diferentes. 

'''Considerando que expresan la vida interior de incredulidad '''

Cuando Dios ve su honestidad y justicia como un resultado de su vida interior de incredulidad, no se deleita de ellas porque es pecado. Romanos 14:23 dice, "Lo que sea que no provenga de la Fé es pecado”. 

Los no creyentes honestos son como un hijo adolescente rebelde que rechaza a sus padres y todo lo que se refiera a ellos, y se va a otra ciudad. Pero para poder triunfar en el mundo real, decide jugar con algunas de sus reglas. Así que consigue un trabajo como cocinero en un restaurante. Meses después sucede que sus padres visitan la ciudad y van a dicho restaurante. Sin saber que él está ahí ordenan uno de sus platillos favoritos (llamados “balanzas justas” o “medidas honestas”). Y sin saberlo su propio hijo cocina su comida. Pero atrás en la cocina, él es tan rebelde como siempre. No lo está haciendo por causa de ellos. Así incluso el hecho de preparar lo que ellos ordenaron es una expresión de rebelión. Y si sus padres supieran la verdad, no se regocijarían y dirían “Ah, que maravilloso, nuesto hijo es ahora un deleite para nosotros, porque ha hecho nuestra comida favorita!” 

Así Dios no se deleita en la honestidad y en la justicia de los no creyentes cuando ve que es una expresión de sus corazones rebeldes y no creyentes. Los hechos realizados sin confianza alguna en su gracia o cualquier amor por la gloria de Dios no son el deleite de Dios. 

'''Considerando que reflejan el carácter y el trabajo de Dios''' 

Pero existe un sentido en el que Dios se deleita con las balanzas justas y con los pesos honestos de los no creyentes, esto es, cuando ve su honestidad y justicia como fragmento de su propio trabajo divino. Lo extraigo de Proverbios 16:11:
<blockquote>Una balanza y medida justas son del Señor; todas las pesas en la bolsa son su obra.</blockquote>
Creo que esto significa que dondequiera que encuentres balanzas justas y una bolsa de pesas honestas, encuentras el trabajo de Dios. La justicia es creación de Dios. La honestidad es el designio de Dios. La integridad es el trabajo de Dios—aún en los no creyentes; justo como su cabeza y su corazón y sus manos y sus pies son su obra. 

Los teólogos le llaman a eso la gracia común. No es una gracia salvadora. No lleva al hombre al cielo. Es la misma gracia que hace que el sol salga todos los días sobre los buenos y malos, y envía lluvia a los justos e injustos (Mateo 5:43–47). Es la gracia que previene que la sociedad se hunda en la anarquía. Y cuando Dios ve el trabajo de su propia gracia común previniendo que el mundo caiga en la ruina prematura, y dando al menos alguna expresión externa de sus propósitos de justicia y honestidad, se deleita con lo que ve. 

'''Como una concha lavada en la playa'''

La honestidad y justicia de los no creyentes es como una concha lavada en la playa. No hay vida en ella. Pero tiene un cierto tipo de belleza. Tiene cierta dureza y simetría y orden. La vida es más disfrutable porque esta concha existe. Tiene sus usos: puedes plantar una flor en ella; o la puedes usar para adornar tu pared de roca; o puedes enseñar cosas acerca de ella en la escuela.

Así que es con la integridad de los no creyentes. Es la concha remanente de la santidad. El vestigio de la imagen de Dios. El residuo de algo glorioso y hermoso en el corazón de Dios. Y el trabajo de su gracia de prevenir que su humanidad cáida regrese al precipicio de la anarquía y el caos.

Y cuando Dios mira la honestidad y justicia de sus criaturas no creyentes y rebeldes en este sentido, se deleita en su justicia y se complace en su honsetidad. Es en trabajo de sus propias manos, y el regalo de su gracia. 

'''Ser un Wilberforce o un Wesley'''

De todas las lecciones que podamos extraer de estas verdades, déjenme cerrar con sólo una, y espero que hagan otras para su propio corazón.

Dado que la conformidad externa de los no creyentes de los deignios de Dios en cuanto a justicia y honestidad deleita por un lao al corazón de Dios, era derecho de William Wilberforce el dedicar 20 años de su vida en el Parlamento a la abolición del comercio inglés de esclavos, aún cuando la gran mayoría de los mercaderes que que renunciaron al comercio de esclavos lo hicieron bajo represión y no por razones santas. Fué la gracia de Dios que libró a Inglaterra de los barbarismos del comercio de esclavos. Y por lo tanto, el Señor miró con placer el día 22 de Febrero de 1807, cuando la Casa de los Comunes pasó la factura decisiva.

Se deleitó mayormente en el poder viviente de la santidad en la vida de Wilberforce y Henry Thornton ya que ellos se abrazaron mutuamente y retozaron en la nieve como escolares afuera de la cámara.

Y, en una forma misteriosa, Dios también se deleitó con la concha de la santidad que tomó forma en la sociedad inglesa cuando se purgó del comercio de esclavo de una ve por todas. Porque Él se deleita del trabajo de sus manos. John Wesley, el gran evangelista, le escribió a Wilberforce para fortalecer su mano en Dios. Le escribió,
<blockquote>''A menos que Dios te haya criado para esto en específico, te verás con la oposición de hombres y demonios, pero si Dios está contigo, quién podrá estar contra tí? Son todos ellos juntos más fuertes que Dios? Ah, no te canses de hacer el bien. ''</blockquote>
Hay batallas por pelear en el continente americano en contra de múltiples injusticias e indecencias. Que el Señor nos dé sabiduría para saber si somos llamados a la lucha para pelear como Wesley o como Wilberforce.

The Pleasure of God in Public Justice/es

2008-03-24T20:30:46Z

Kuleiman:

El Placer de Dios en la Justicia Pública{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 5 April 1987 |other= |categorytopic= Public Justice |mediatype= Article |lang= Spanish |editor= n/a |translator= Dorval A. Lara Riveroll |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newititle=El placer de Dios en la Justicia Pública}}
<blockquote>'''Proverbios 11:1'''</blockquote> <blockquote>El SEÑOR aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''Moviéndose desde adentro hacia afuera'''

Hemos estado moviéndonos de adentro hacia afuera de la vida en las últimas tres semanas. Dios goza en aquellos quienes tienen esperanza en su amor. Dios se deleita en la oración de los erguidos. Dios se deleita en la obediencia mucho más que en el sacrificio. La esperanza está en lo más profundo del interior -se expresa a sí misma en la oración. Y entonces la obediencia de que hablabamos se exterioriza. Pero hasta ahora nos hemos confinado a nosotros mismos principalmente a lo que llamaríamos la parte religiosa de nuestra vida.

Hoy nosotros damos un último paso a la parte de vida que no es ordinariamente considerada religiosa. Podría ser llamada la parte “secular” de la vida., que significaría la parte donde tiene tratos ordinarios con el mundo. Podría llamarse la parte comercial de la vida. Incluye cosas como el llenado de su tanque de gasolina y comprar antigüedades, perforado de la tarjeta de tiempo y el pago de sus impuestos.

¿Tendrá Dios algún interés en esta parte de tu vida? Se deleita Él con la forma en que haces tus cosas en la tienda, o en la oficina o en la cocina? Hay algún comportamiento equivocado en estas áreas no religiosas que sea tan significativo que Dios incluso lo llame abominación?

'''La vida comercial no religiosa''' 

Con esta preocupación hemos ido tan lejos como hemos podido: desde la esperanza a la oración, a la obediencia general a la vida comercial no religiosa. Pero hay un paso más que podríamos tomar, y quiero tomarlo ahora. Nosotros podríamos preguntar ¿Tiene Dios algún placer en el comportamiento de la gente no cristiana en las áreas no religiosas de la vida?'

Asi que realmente tenemos dos áreas que examinar hoy ante nosotros: la vida comercial, no religiosa de los cristianos y la vida comercial, no religiosa de los no cristianos. Goza Dios en algo o todo de esta vida? Y si es así, ¿Por qué?

La finalidad, como siempre, es para clarificar el caracter y naturaleza de Dios examinando lo que Él ama (recuerda la frase de Henry Scougal! “El valor de un alma se mide por el objeto de su amor). Pero yo sé que este mensaje también llevará mucho consejo practico para tu vida diaria así que espero que escucharás ambas cosas.

'''¿Qué tipo de cosas se incluyen en nuestro texto?'''

Primero que todo, tomemos ambas áreas juntas y simplemente preguntemos qué tipo de cosas que se incluyen en nuestro texto, Proverbios 11.1. El verso no dice si sólo los creyentes o también los no ceyentes estan contemplados. Simplemente dice,
<blockquote>El Señor aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. </blockquote>
'''La imagen específica del texto '''

Las implicaciones aquí llegan muy lejos. Pero pongamos la imagen específica de forma clara en nuestras mentes. Supongamos que eres un comerciante en tiempos de el Antiguo Testamento y vendes comida de maiz. Y supongamos que en esos tiempos diez centavos por libra era un precio justo. Alguien viene a tí y quiere comprar cinco libras de comida de maiz. Así que tomas la piedra de cinco libras y la colocas en el disco sobre un lado de la balanza. Entonces tomas tu bolsa grande de comida y empiezas a vertirla en el plato en el otro lado de la balanza. Continúas y tratas de que se nivelen los discos. Entonces pones el plato completo de comida en el contenedor del cliente y él sabe que le has dado la cantidad correcta de granos. El tamaño de una piedra de cinco libras es comunmente conocida. 

Pero supongamos que durante la noche tomaste una hoja filosa y dura y haces un pequeño hoyo en un lado de piedra y la ahuecas hasta que su peso sea sólo cuatro libras. Después cubres el pequeño hoyo con arcilla del mismo color de la piedra y lo dejas secar. Al dia siguiente no la usas con el que es educado y fuerte porque podrían hacer un alboroto por el montón aparentemente más pequeño e incluso podrían examinar la piedra. Pero cuando un niño venga por encargo de su madre y cuando la viuda quien es parcialmente ciega venga a comprar comida, usas tu piedra engañosa. 

Nuestro texto dice que esto es abominable para el señor, pero el peso completo es una delicia. 

Ahora, ¿qué clase de actos en los años 80s están implicados en la frase “falsas balanzas” en Proverbios 11.1? Permíteme mencionar cuatro categorías, las cuales realmente son dos formas diferentes de dividir los hechos en dos categorías.

'''Cuatro categorías de Hechos al dia de hoy.''' 

Primero, este verso se refiere a compradores y vendedores: 

'''1. El hecho de vender''' 

Incluye actos de de venta cuando el vendedor no da articulos o servicios del valor de precios u honorarios que esta cobrando. Imagina una bomba de gasolina que lee un cinco centavos más por galón de lo que debiera ser o una báscula escala en la tienda que marque más peso o una etiqueta de medicina demasiado costosa, o un vendedor de bienes raíces que no le dice al comprador sobre el problema de inundaciones de la casa que le está vendiendo, o un maestro de escuela que no ha escrito en 10 años y pasa su tiempo remodelando su sótano. 

'''2. Hechos de compra''' 

Incluye cuando el comprador explica la situación para pagar menos en los artículos y servicios de lo que en realidad valen. Al respecto puede verse lo que Dios quiere en proverbios 20, 14 “’malo, malo’ dice el comprador pero cuando se va se jacta de ello. Esto incluiría el pago a algunos pobres vendedores en México una cantidad ridicula por un tapete que ha hecho porque esta desesperado por venderlo y tú puedes tomarlo o dejarlo. Incluye la falta de pago de la multa sobre mi cuenta del agua por fechar el cheque de pago anterior a la fecha de vencimiento. 

La otra forma de categorizar los actos denunciados en Proverbios 11.1 se refiere a actos de injusticia o de engaño. 

'''3. Actos de engaño''' 

Incluye actos que involucran engaños en transacciones con otras personas. Y así el hecho expresa una mentira. Por ejemplo, en los próximos días que hagas la devolución de tus impuestos este verso tiene algo muy definido acerca de si tu reporte es un deleite de Dios o una abominación a Dios. O se podria obtener un seguro y mentir acerca de los daños para obtener un mejor finiquito. 

'''4. Actos de injusticia''' 

Por otro lado, estos actos son siempre un hecho injusto para alguien. Una persona no obtiene lo que se debe. Por ejemplo tu podrias pegarle a alguien con el limón de un coche al no ser honesto acerca de su condición ciando lo vendes. O podrias precipitar a una familia de refugiados a firmar el arrendamiento por un apartamento no visto cargando rentas exorbitantes y dejar el apartamento en malas condiciones sin hacerle mejoras. 

Así que espero que puedan ver que todas las cosas están implícitas en proverbios 11, 1 ”Una falsa balanza es una abominación para el Señor pero una pesa justa es su delicia. Tu puedes ser un vendedor engañoso o un comprador engañoso. Y puedes cometer una injusticia con un comprador o con un vendedor. 

'''El interés de Dios en toda nuestra vida no religiosa''' 

Una lección que debe aprenderse de esto es que Dios tiene un interés en toda nuestra vida no religiosa. Todas nuestras transacciones comerciales le preocupan. Dios no está tan distante de nosotros o tan “religioso” que sólo le interese lo que sucede en la iglesia y durante las devociones. Cada pulgada cuadrada de esta tierra es Suyo y cada minuto de nuestras vidas es un préstamo de su respiración. El es mucho más secular de lo que frecuentemente pensamos. 

Y por supuesto esto debe marcar una gran diferencia en la forma en que vivimos nuestras vidas no religiosas. Charles Bridges, un pastor evangélico en la Iglesia de Inglaterra de hace un siglo, hace esta pregunta: “No es un pensamiento solemne el que el ojo de Dios observe todos los asuntos comunes de nuestra vida, sea una abominación o un deleite?” Pruébate a ti mismo. Eres moldeado más por el esíritu secular del mundo o por el Espíritu de Dios? He aquí la prueba: sientes que los asuntos pequeños y sus malas representaciones son simplemente parte de las reglas del juego del día o son una abominación para Dios? 

Ahora quiero hacer la pregunta, ¿Por qué es una balanza justa un deleite para Dios si está en manos de un creyente? Y después cerrar preguntando, ¿Es una balanza justa un deleite para Dios en manos de un no creyente? Si es así, ¿Por qué? 

'''Pesas justas en las manos de creyentes''' 

¿Por qué es una pesa justa un deleite para Dios en manos de un creyente? Dios se deleita con las acciones justas y honestas de los creyentes porque dichas acciones hacen visible su Fe que honra a Dios. Los hechos justos y honestos hacen visible la señoría salvadora de Dios. Déjenme mostrarles uno de los lugares donde se enseña explícitamente. 

'''Las instrucciones de Dios en el Levítico''' 

En Levítico 19:35–37 Dios da instrucción acerca de las pesas y balanzas justas, y da un motivo. 
<blockquote>No deberás hacer mal en juicio, en medidas de longitud o peso o cantidad. Deberás tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos. Yo soy el Señor, su Dios, quien les sacó de la tierra de Egipto. Y deberán observar todos mis estatutos y todas mis ordenanzas y practicarlas: Yo soy el Señor. </blockquote>
¿Cómo motiva Dios la honestidad y la justicia aquí? '''''' '''''

'''Tres Observaciones''' 

Nótense tres cosas en el versículo 36: 

# Primero, dice “Yo soy el Señor!” Esto es “Yo soy Yahvé!”. Él usa su nombre personal el cual usó con Moisés just antes de sacar a su gente de Egipto. Y recordarás que explicó el significado de dicho nombre diciendo “Yo soy el que soy”. El nombre implica absolutismo e independencia y libertad y soberanía. 
# Segundo, dice “Yo soy tu Dios!” En otras palabras, Soy para tí. Estoy de tu lado. Mi absolutismo e independencia y libertad y soberanía son tuyos. Eso es lo que significa si podemos decir verdaderamente “Yahvé es mi Dios!” 
# Tercero, dice “Yo los saqué de la tierra de Egipto” Esta es la ilustración específica que demuestra de una vez por todas a Israel que Dios es para ellos. El es su Dios. El es absoluto y libre y soberano—no para destruir sino para salvar a su pueblo. Para los Cristianos de hoy la muerte y resurrección de Jesús—el segundo Éxodo—ha sobrepasado al segundo en valor. 

'''El punto clave''' 

Ahora, qué tiene que ver todo eso con la forma en que llenas tus declaraciones de impuestos en las siguientes dos semanas? Qué tiene que ver con balanzas justas y pesos honestos? ''''' '''''

El versículo 36 dice, “Deberán tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos: Yo soy el Señor, su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto”. Seguramente el punto es este: 

* Si de verdad sabes que Dios es el SEÑOR—Yahvé, el Dios absoluto, independiente, libre y soberano del universo; 
* Y si confías en él como TU DIOS—que el es para ti con todo su poder; 
* Y si tu fé está establecida y motivada por la gran demostración del amor de Dios en el Éxodo (¡y muerte sustitutiva y resurrección victoriosa de Jesus!), 
* Entonces no necesitarás aparentar con tus declaraciones fiscales para asegurarte la mayor felicidad. Creerás que tu Dios omnipotente se ha propuesto con toda su absoluta libertad y poder soberano a rescatarte de Egipto y traerte a una tierra donde fluya la leche y a miel y cuidarte a cada paso del camino. 

'''Haciendo la señoría salvadora y el poder de Dios visibles''' 

Es a lo que me refiero al decir que Dios se deleita en los negocios justos y honestos de los creyentes porque dichos negocios hacen su Fé visible. Los negocios justos y honestos hacen que la señoría salvadora y poder de Dios sean visibles. Cuando un Cristiano actúa con integridad en lugar de tratar de tener ventaja mediante engaños, demuestra el poder y el amor del Dios del Éxodo. ''''' '''''

El dice, Tengo un gran Dios que me cuida! 

* Tengo un Señor y Amo que promete satisfacer todas mis necesidades de acuerdo a sus riquezas en gloria de Jesucristo! 
* Tengo una pila de fuego que me guía en los momentos de oscuridad. 
* Tengo un montón de nubes que me muestra el camino de la felicidad en el día. 
* Tengo una fuente de agua viva que nunca se seca y siempre satisface mi sed. 
* Cómo puedo mentir o engañar como si fuera como los hombres que confían en sí mismos y en su ingenuidad engañosa para tener una mejor vida para sí mismos de lo que Dios puede hacer por mí a través de la obediencia de la fé? 

Proverbios 20:17 dice, 
<blockquote>El pan ganado mediante engaño es dulce para el hombre, pero luego su boca se llena de arena. </blockquote>
En otras palabras cuando usamos balanzas falsas o mentimos en nuestras declaraciones de impuestos o damos una mala interpretación de los hechos en nuestras negociaciones, declaramos que la dulzura fugaz del pecado es mas deseable que la paz duradera de Dios. Esto no honra a Dios y por tanto no deleita su corazón. “Una falsa balanza es una abominación al SEÑOR, pero un peso justo es su deleite” '''''' '''''

'''Pesos justos en manos de los no creyentes''' 

Ahora, ¿qué hay de los no creyentes? Existen no creyentes que ordenan sus vidas de negocios de forma honesta y justa. Es esto un deleite para Dios? ''''' '''''

La respuesta es sí y no, porque Dios ve la honestidad de los no creyentes de dos formas diferentes. 

'''Considerando que expresan la vida interior de incredulidad '''

Cuando Dios ve su honestidad y justicia como un resultado de su vida interior de incredulidad, no se deleita de ellas porque es pecado. Romanos 14:23 dice, "Lo que sea que no provenga de la Fé es pecado”. 

Los no creyentes honestos son como un hijo adolescente rebelde que rechaza a sus padres y todo lo que se refiera a ellos, y se va a otra ciudad. Pero para poder triunfar en el mundo real, decide jugar con algunas de sus reglas. Así que consigue un trabajo como cocinero en un restaurante. Meses después sucede que sus padres visitan la ciudad y van a dicho restaurante. Sin saber que él está ahí ordenan uno de sus platillos favoritos (llamados “balanzas justas” o “medidas honestas”). Y sin saberlo su propio hijo cocina su comida. Pero atrás en la cocina, él es tan rebelde como siempre. No lo está haciendo por causa de ellos. Así incluso el hecho de preparar lo que ellos ordenaron es una expresión de rebelión. Y si sus padres supieran la verdad, no se regocijarían y dirían “Ah, que maravilloso, nuesto hijo es ahora un deleite para nosotros, porque ha hecho nuestra comida favorita!” 

Así Dios no se deleita en la honestidad y en la justicia de los no creyentes cuando ve que es una expresión de sus corazones rebeldes y no creyentes. Los hechos realizados sin confianza alguna en su gracia o cualquier amor por la gloria de Dios no son el deleite de Dios. 

'''Considerando que reflejan el carácter y el trabajo de Dios''' 

Pero existe un sentido en el que Dios se deleita con las balanzas justas y con los pesos honestos de los no creyentes, esto es, cuando ve su honestidad y justicia como fragmento de su propio trabajo divino. Lo extraigo de Proverbios 16:11:
<blockquote>Una balanza y medida justas son del Señor; todas las pesas en la bolsa son su obra.</blockquote>
Creo que esto significa que dondequiera que encuentres balanzas justas y una bolsa de pesas honestas, encuentras el trabajo de Dios. La justicia es creación de Dios. La honestidad es el designio de Dios. La integridad es el trabajo de Dios—aún en los no creyentes; justo como su cabeza y su corazón y sus manos y sus pies son su obra. 

Los teólogos le llaman a eso la gracia común. No es una gracia salvadora. No lleva al hombre al cielo. Es la misma gracia que hace que el sol salga todos los días sobre los buenos y malos, y envía lluvia a los justos e injustos (Mateo 5:43–47). Es la gracia que previene que la sociedad se hunda en la anarquía. Y cuando Dios ve el trabajo de su propia gracia común previniendo que el mundo caiga en la ruina prematura, y dando al menos alguna expresión externa de sus propósitos de justicia y honestidad, se deleita con lo que ve. 

'''Como una concha lavada en la playa'''

La honestidad y justicia de los no creyentes es como una concha lavada en la playa. No hay vida en ella. Pero tiene un cierto tipo de belleza. Tiene cierta dureza y simetría y orden. La vida es más disfrutable porque esta concha existe. Tiene sus usos: puedes plantar una flor en ella; o la puedes usar para adornar tu pared de roca; o puedes enseñar cosas acerca de ella en la escuela.

Así que es con la integridad de los no creyentes. Es la concha remanente de la santidad. El vestigio de la imagen de Dios. El residuo de algo glorioso y hermoso en el corazón de Dios. Y el trabajo de su gracia de prevenir que su humanidad cáida regrese al precipicio de la anarquía y el caos.

Y cuando Dios mira la honestidad y justicia de sus criaturas no creyentes y rebeldes en este sentido, se deleita en su justicia y se complace en su honsetidad. Es en trabajo de sus propias manos, y el regalo de su gracia. 

'''Ser un Wilberforce o un Wesley'''

De todas las lecciones que podamos extraer de estas verdades, déjenme cerrar con sólo una, y espero que hagan otras para su propio corazón.

Dado que la conformidad externa de los no creyentes de los deignios de Dios en cuanto a justicia y honestidad deleita por un lao al corazón de Dios, era derecho de William Wilberforce el dedicar 20 años de su vida en el Parlamento a la abolición del comercio inglés de esclavos, aún cuando la gran mayoría de los mercaderes que que renunciaron al comercio de esclavos lo hicieron bajo represión y no por razones santas. Fué la gracia de Dios que libró a Inglaterra de los barbarismos del comercio de esclavos. Y por lo tanto, el Señor miró con placer el día 22 de Febrero de 1807, cuando la Casa de los Comunes pasó la factura decisiva.

Se deleitó mayormente en el poder viviente de la santidad en la vida de Wilberforce y Henry Thornton ya que ellos se abrazaron mutuamente y retozaron en la nieve como escolares afuera de la cámara.

Y, en una forma misteriosa, Dios también se deleitó con la concha de la santidad que tomó forma en la sociedad inglesa cuando se purgó del comercio de esclavo de una ve por todas. Porque Él se deleita del trabajo de sus manos. John Wesley, el gran evangelista, le escribió a Wilberforce para fortalecer su mano en Dios. Le escribió,
<blockquote>''A menos que Dios te haya criado para esto en específico, te verás con la oposición de hombres y demonios, pero si Dios está contigo, quién podrá estar contra tí? Son todos ellos juntos más fuertes que Dios? Ah, no te canses de hacer el bien. ''</blockquote>
Hay batallas por pelear en el continente americano en contra de múltiples injusticias e indecencias. Que el Señor nos dé sabiduría para saber si somos llamados a la lucha para pelear como Wesley o como Wilberforce.

The Pleasure of God in Public Justice/es

2008-03-21T18:24:14Z

Kuleiman:

== El placer de Dios en la Justicia Pública ==

<blockquote>
'''Proverbios 11:1'''
</blockquote>

<blockquote>
El SEÑOR aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. 
</blockquote>
 '''Moviéndose desde adentro hacia afuera''' Hemos estado moviéndonos de adentro hacia afuera de la vida en las últimas tres semanas. Dios goza en aquellos quienes tienen esperanza en su amor. Dios se deleita en la oración de los erguidos. Dios se deleita en la obediencia mucho más que en el sacrificio. La esperanza está en lo más profundo del interior -se expresa a sí misma en la oración. Y entonces la obediencia de que hablabamos se exterioriza. Pero hasta ahora nos hemos confinado a nosotros mismos principalmente a lo que llamaríamos la parte religiosa de nuestra vida. Hoy nosotros damos un último paso a la parte de vida que no es ordinariamente considerada religiosa. Podría ser llamada la parte “secular” de la vida., que significaría la parte donde tiene tratos ordinarios con el mundo. Podría llamarse la parte comercial de la vida. Incluye cosas como el llenado de su tanque de gasolina y comprar antigüedades, perforado de la tarjeta de tiempo y el pago de sus impuestos. ¿Tendrá Dios algún interés en esta parte de tu vida? Se deleita Él con la forma en que haces tus cosas en la tienda, o en la oficina o en la cocina? Hay algún comportamiento equivocado en estas áreas no religiosas que sea tan significativo que Dios incluso lo llame abominación? '''''' 

'''La vida comercial no religiosa''' Con esta preocupación hemos ido tan lejos como hemos podido: desde la esperanza a la oración, a la obediencia general a la vida comercial no religiosa. Pero hay un paso más que podríamos tomar, y quiero tomarlo ahora. Nosotros podríamos preguntar ¿Tiene Dios algún placer en el comportamiento de la gente no cristiana en las áreas no religiosas de la vida? Asi que realmente tenemos dos áreas que examinar hoy ante nosotros: la vida comercial, no religiosa de los cristianos y la vida comercial, no religiosa de los no cristianos. Goza Dios en algo o todo de esta vida? Y si es así, ¿Por qué? La finalidad, como siempre, es para clarificar el caracter y naturaleza de Dios examinando lo que Él ama (recuerda la frase de Henry Scougal! “El valor de un alma se mide por el objeto de su amor). Pero yo sé que este mensaje también llevará mucho consejo practico para tu vida diaria así que espero que escucharás ambas cosas. '''''' 

'''¿Qué tipo de cosas se incluyen en nuestro texto?''' Primero que todo, tomemos ambas áreas juntas y simplemente preguntemos qué tipo de cosas que se incluyen en nuestro texto, Proverbios 11.1. El verso no dice si sólo los creyentes o también los no ceyentes estan contemplados. Simplemente dice, 
<blockquote>
El Señor aborrece las balanzas adulteradas, pero aprueba las pesas exactas. 
</blockquote>

'''La imagen específica del texto''' Las implicaciones aquí llegan muy lejos. Pero pongamos la imagen específica de forma clara en nuestras mentes. Supongamos que eres un comerciante en tiempos de el Antiguo Testamento y vendes comida de maiz. Y supongamos que en esos tiempos diez centavos por libra era un precio justo. Alguien viene a tí y quiere comprar cinco libras de comida de maiz. Así que tomas la piedra de cinco libras y la colocas en el disco sobre un lado de la balanza. Entonces tomas tu bolsa grande de comida y empiezas a vertirla en el plato en el otro lado de la balanza. Continúas y tratas de que se nivelen los discos. Entonces pones el plato completo de comida en el contenedor del cliente y él sabe que le has dado la cantidad correcta de granos. El tamaño de una piedra de cinco libras es comunmente conocida. Pero supongamos que durante la noche tomaste una hoja filosa y dura y haces un pequeño hoyo en un lado de piedra y la ahuecas hasta que su peso sea sólo cuatro libras. Después cubres el pequeño hoyo con arcilla del mismo color de la piedra y lo dejas secar. Al dia siguiente no la usas con el que es educado y fuerte porque podrían hacer un alboroto por el montón aparentemente más pequeño e incluso podrían examinar la piedra. Pero cuando un niño venga por encargo de su madre y cuando la viuda quien es parcialmente ciega venga a comprar comida, usas tu piedra engañosa. Nuestro texto dice que esto es abominable para el señor, pero el peso completo es una delicia. Ahora, ¿qué clase de actos en los años 80s están implicados en la frase “falsas balanzas” en Proverbios 11.1? Permíteme mencionar cuatro categorías, las cuales realmente son dos formas diferentes de dividir los hechos en dos categorías. '''''' 

'''Cuatro categorías de Hechos al dia de hoy.''' Primero, este verso se refiere a compradores y vendedores: '''''' 

'''1. El hecho de vender''' Incluye actos de de venta cuando el vendedor no da articulos o servicios del valor de precios u honorarios que esta cobrando. Imagina una bomba de gasolina que lee un cinco centavos más por galón de lo que debiera ser o una báscula escala en la tienda que marque más peso o una etiqueta de medicina demasiado costosa, o un vendedor de bienes raíces que no le dice al comprador sobre el problema de inundaciones de la casa que le está vendiendo, o un maestro de escuela que no ha escrito en 10 años y pasa su tiempo remodelando su sótano. '''''' 

'''2. Hechos de compra''' Incluye cuando el comprador explica la situación para pagar menos en los artículos y servicios de lo que en realidad valen. Al respecto puede verse lo que Dios quiere en proverbios 20, 14 “’malo, malo’ dice el comprador pero cuando se va se jacta de ello. Esto incluiría el pago a algunos pobres vendedores en México una cantidad ridicula por un tapete que ha hecho porque esta desesperado por venderlo y tú puedes tomarlo o dejarlo. Incluye la falta de pago de la multa sobre mi cuenta del agua por fechar el cheque de pago anterior a la fecha de vencimiento. La otra forma de categorizar los actos denunciados en Proverbios 11.1 se refiere a actos de injusticia o de engaño. '''''' 

'''3. Actos de engaño''' Incluye actos que involucran engaños en transacciones con otras personas. Y así el hecho expresa una mentira. Por ejemplo, en los próximos días que hagas la devolución de tus impuestos este verso tiene algo muy definido acerca de si tu reporte es un deleite de Dios o una abominación a Dios. O se podria obtener un seguro y mentir acerca de los daños para obtener un mejor finiquito. '''''' 

'''4. Actos de injusticia''' Por otro lado, estos actos son siempre un hecho injusto para alguien. Una persona no obtiene lo que se debe. Por ejemplo tu podrias pegarle a alguien con el limón de un coche al no ser honesto acerca de su condición ciando lo vendes. O podrias precipitar a una familia de refugiados a firmar el arrendamiento por un apartamento no visto cargando rentas exorbitantes y dejar el apartamento en malas condiciones sin hacerle mejoras. Así que espero que puedan ver que todas las cosas están implícitas en proverbios 11, 1 ”Una falsa balanza es una abominación para el Señor pero una pesa justa es su delicia. Tu puedes ser un vendedor engañoso o un comprador engañoso. Y puedes cometer una injusticia con un comprador o con un vendedor. '''''' 

'''El interés de Dios en toda nuestra vida no religiosa''' Una lección que debe aprenderse de esto es que Dios tiene un interés en toda nuestra vida no religiosa. Todas nuestras transacciones comerciales le preocupan. Dios no está tan distante de nosotros o tan “religioso” que sólo le interese lo que sucede en la iglesia y durante las devociones. Cada pulgada cuadrada de esta tierra es Suyo y cada minuto de nuestras vidas es un préstamo de su respiración. El es mucho más secular de lo que frecuentemente pensamos. Y por supuesto esto debe marcar una gran diferencia en la forma en que vivimos nuestras vidas no religiosas. Charles Bridges, un pastor evangélico en la Iglesia de Inglaterra de hace un siglo, hace esta pregunta: “No es un pensamiento solemne el que el ojo de Dios observe todos los asuntos comunes de nuestra vida, sea una abominación o un deleite?” Pruébate a ti mismo. Eres moldeado más por el esíritu secular del mundo o por el Espíritu de Dios? He aquí la prueba: sientes que los asuntos pequeños y sus malas representaciones son simplemente parte de las reglas del juego del día o son una abominación para Dios? Ahora quiero hacer la pregunta, ¿Por qué es una balanza justa un deleite para Dios si está en manos de un creyente? Y después cerrar preguntando, ¿Es una balanza justa un deleite para Dios en manos de un no creyente? Si es así, ¿Por qué? '''''' 

'''Pesas justas en las manos de creyentes''' ¿Por qué es una pesa justa un deleite para Dios en manos de un creyente? Dios se deleita con las acciones justas y honestas de los creyentes porque dichas acciones hacen visible su Fe que honra a Dios. Los hechos justos y honestos hacen visible la señoría salvadora de Dios. Déjenme mostrarles uno de los lugares donde se enseña explícitamente. '''''' 

'''Las instrucciones de Dios en el Levítico''' En Levítico 19:35–37 Dios da instrucción acerca de las pesas y balanzas justas, y da un motivo. 
<blockquote>
No deberás hacer mal en juicio, en medidas de longitud o peso o cantidad. Deberás tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos. Yo soy el Señor, su Dios, quien les sacó de la tierra de Egipto. Y deberán observar todos mis estatutos y todas mis ordenanzas y practicarlas: Yo soy el Señor. 
</blockquote>
¿Cómo motiva Dios la honestidad y la justicia aquí? '''''' 

'''Tres Observaciones''' Nótense tres cosas en el versículo 36: 

 

# Primero, dice “Yo soy el Señor!” Esto es “Yo soy Yahvé!”. Él usa su nombre personal el cual usó con Moisés just antes de sacar a su gente de Egipto. Y recordarás que explicó el significado de dicho nombre diciendo “Yo soy el que soy”. El nombre implica absolutismo e independencia y libertad y soberanía.
# Segundo, dice “Yo soy tu Dios!” En otras palabras, Soy para tí. Estoy de tu lado. Mi absolutismo e independencia y libertad y soberanía son tuyos. Eso es lo que significa si podemos decir verdaderamente “Yahvé es mi Dios!”
# Tercero, dice “Yo los saqué de la tierra de Egipto” Esta es la ilustración específica que demuestra de una vez por todas a Israel que Dios es para ellos. El es su Dios. El es absoluto y libre y soberano—no para destruir sino para salvar a su pueblo. Para los Cristianos de hoy la muerte y resurrección de Jesús—el segundo Éxodo—ha sobrepasado al segundo en valor. 

'''El punto clave''' Ahora, qué tiene que ver todo eso con la forma en que llenas tus declaraciones de impuestos en las siguientes dos semanas? Qué tiene que ver con balanzas justas y pesos honestos? El versículo 36 dice, “Deberán tener balanzas justas, pesos justos, sextuarios justos: Yo soy el Señor, su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto”. Seguramente el punto es este: • Si de verdad sabes que Dios es el SEÑOR—Yahvé, el Dios absoluto, independiente, libre y soberano del universo; • Y si confías en él como TU DIOS—que el es para ti con todo su poder; • Y si tu fé está establecida y motivada por la gran demostración del amor de Dios en el Éxodo (¡y muerte sustitutiva y resurrección victoriosa de Jesus!), • Entonces no necesitarás aparentar con tus declaraciones fiscales para asegurarte la mayor felicidad. Creerás que tu Dios omnipotente se ha propuesto con toda su absoluta libertad y poder soberano a rescatarte de Egipto y traerte a una tierra donde fluya la leche y a miel y cuidarte a cada paso del camino. 

 '''Haciendo la señoría salvadora y el poder de Dios visibles''' Es a lo que me refiero al decir que Dios se deleita en los negocios justos y honestos de los creyentes porque dichos negocios hacen su Fé visible. Los negocios justos y honestos hacen que la señoría salvadora y poder de Dios sean visibles. Cuando un Cristiano actúa con integridad en lugar de tratar de tener ventaja mediante engaños, demuestra el poder y el amor del Dios del Éxodo. El dice, Tengo un gran Dios que me cuida! • Tengo un Señor y Amo que promete satisfacer todas mis necesidades de acuerdo a sus riquezas en gloria de Jesucristo! • Tengo una pila de fuego que me guía en los momentos de oscuridad. • Tengo un montón de nubes que me muestra el camino de la felicidad en el día. • Tengo una fuente de agua viva que nunca se seca y siempre satisface mi sed. • Cómo puedo mentir o engañar como si fuera como los hombres que confían en sí mismos y en su ingenuidad engañosa para tener una mejor vida para sí mismos de lo que Dios puede hacer por mí a través de la obediencia de la fé? Proverbios 20:17 dice, 
<blockquote>
 El pan ganado mediante engaño es dulce para el hombre, 

pero luego su boca se llena de arena. 
</blockquote>
En otras palabras cuando usamos balanzas falsas o mentimos en nuestras declaraciones de impuestos o damos una mala interpretación de los hechos en nuestras negociaciones, declaramos que la dulzura fugaz del pecado es mas deseable que la paz duradera de Dios. Esto no honra a Dios y por tanto no deleita su corazón. “Una falsa balanza es una abominación al SEÑOR, pero un peso justo es su deleite” 

'''Pesos justos en manos de los no creyentes''' Ahora, ¿qué hay de los no creyentes? Existen no creyentes que ordenan sus vidas de negocios de forma honesta y justa. Es esto un deleite para Dios? La respuesta es sí y no, porque Dios ve la honestidad de los no creyentes de dos formas diferentes. 

'''Considerando que expresan la vida interior de incredulidad''' Cuando Dios ve su honestidad y justicia como un resultado de su vida interior de incredulidad, no se deleita de ellas porque es pecado. Romanos 14:23 dice, "Lo que sea que no provenga de la Fé es pecado”. Los no creyentes honestos son como un hijo adolescente rebelde que rechaza a sus padres y todo lo que se refiera a ellos, y se va a otra ciudad. Pero para poder triunfar en el mundo real, decide jugar con algunas de sus reglas. Así que consigue un trabajo como cocinero en un restaurante. Meses después sucede que sus padres visitan la ciudad y van a dicho restaurante. Sin saber que él está ahí ordenan uno de sus platillos favoritos (llamados “balanzas justas” o “medidas honestas”). Y sin saberlo su propio hijo cocina su comida. Pero atrás en la cocina, él es tan rebelde como siempre. No lo está haciendo por causa de ellos. Así incluso el hecho de preparar lo que ellos ordenaron es una expresión de rebelión. Y si sus padres supieran la verdad, no se regocijarían y dirían “Ah, que maravilloso, nuesto hijo es ahora un deleite para nosotros, porque ha hecho nuestra comida favorita!” Así Dios no se deleita en la honestidad y en la justicia de los no creyentes cuando ve que es una expresión de sus corazones rebeldes y no creyentes. Los hechos realizados sin confianza alguna en su gracia o cualquier amor por la gloria de Dios no son el deleite de Dios. '''''' 

'''Considerando que reflejan el carácter y el trabajo de Dios''' Pero existe un sentido en el que Dios se deleita con las balanzas justas y con los pesos honestos de los no creyentes, esto es, cuando ve su honestidad y justicia como fragmento de su propio trabajo divino. Lo extraigo de Proverbios 16:11: 
<blockquote>
Una balanza y medida justas son del Señor; todas las pesas en la bolsa son su obra. 
</blockquote>
Creo que esto significa que dondequiera que encuentres balanzas justas y una bolsa de pesas honestas, encuentras el trabajo de Dios. La justicia es creación de Dios. La honestidad es el designio de Dios. La integridad es el trabajo de Dios—aún en los no creyentes; justo como su cabeza y su corazón y sus manos y sus pies son su obra. 

Los teólogos le llaman a eso la gracia común. No es una gracia salvadora. No lleva al hombre al cielo. Es la misma gracia que hace que el sol salga todos los días sobre los buenos y malos, y envía lluvia a los justos e injustos (Mateo 5:43–47). Es la gracia que previene que la sociedad se hunda en la anarquía. Y cuando Dios ve el trabajo de su propia gracia común previniendo que el mundo caiga en la ruina prematura, y dando al menos alguna expresión externa de sus propósitos de justicia y honestidad, se deleita con lo que ve. 

'''Como una concha lavada en la playa''' La honestidad y justicia de los no creyentes es como una concha lavada en la playa. No hay vida en ella. Pero tiene un cierto tipo de belleza. Tiene cierta dureza y simetría y orden. La vida es más disfrutable porque esta concha existe. Tiene sus usos: puedes plantar una flor en ella; o la puedes usar para adornar tu pared de roca; o puedes enseñar cosas acerca de ella en la escuela. Así que es con la integridad de los no creyentes. Es la concha remanente de la santidad. El vestigio de la imagen de Dios. El residuo de algo glorioso y hermoso en el corazón de Dios. Y el trabajo de su gracia de prevenir que su humanidad cáida regrese al precipicio de la anarquía y el caos. Y cuando Dios mira la honestidad y justicia de sus criaturas no creyentes y rebeldes en este sentido, se deleita en su justicia y se complace en su honsetidad. Es en trabajo de sus propias manos, y el regalo de su gracia. 

'''Ser un Wilberforce o un Wesley''' De todas las lecciones que podamos extraer de estas verdades, déjenme cerrar con sólo una, y espero que hagan otras para su propio corazón. Dado que la conformidad externa de los no creyentes de los deignios de Dios en cuanto a justicia y honestidad deleita por un lao al corazón de Dios, era derecho de William Wilberforce el dedicar 20 años de su vida en el Parlamento a la abolición del comercio inglés de esclavos, aún cuando la gran mayoría de los mercaderes que que renunciaron al comercio de esclavos lo hicieron bajo represión y no por razones santas. Fué la gracia de Dios que libró a Inglaterra de los barbarismos del comercio de esclavos. Y por lo tanto, el Señor miró con placer el día 22 de Febrero de 1807, cuando la Casa de los Comunes pasó la factura decisiva. Se deleitó mayormente en el poder viviente de la santidad en la vida de Wilberforce y Henry Thornton ya que ellos se abrazaron mutuamente y retozaron en la nieve como escolares afuera de la cámara. Y, en una forma misteriosa, Dios también se deleitó con la concha de la santidad que tomó forma en la sociedad inglesa cuando se purgó del comercio de esclavo de una ve por todas. Porque Él se deleita del trabajo de sus manos. John Wesley, el gran evangelista, le escribió a Wilberforce para fortalecer su mano en Dios. Le escribió,
<blockquote>
 ''A menos que Dios te haya criado para esto en específico, te verás con la oposición de hombres y demonios, pero si Dios está contigo, quién podrá estar contra tí? Son todos ellos juntos más fuertes que Dios? Ah, no te canses de hacer el bien. ''
</blockquote>
Hay batallas por pelear en el continente americano en contra de múltiples injusticias e indecencias. Que el Señor nos dé sabiduría para saber si somos llamados a la lucha para pelear como Wesley o como Wilberforce.

Brothers, Beware of Sacred Substitutes/es

2008-01-25T06:05:07Z

Kuleiman:

== Hermanos, Cuidado con los Substitutos Sagrados ==

''Por John Piper''

Enero 1, 1995

El ministerio es el peor enemigo de sí mismo. No lo destruye el gran lobo malo del mundo. Se destruye a sí mismo. Ese es el punto de Hechos 6:2-4: "Y los doce convocaron la asamblea de lo discípulos y les dijeron 'No está bien que dejemos de predicar la Palabra de Dios por servir las mesas. Busquen, pues, de entre ustedes a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y de sabiduría, a quien podamos confiarle esta tarea. Nosotros nos dedicaremos a la oración y a ministerio de la palabra.' "

Sin oración extensa y consagrada, el ministerio de la Palabra se marchita y no produce fruto alguno. Los 120 se dedicaban a la oración (Hechos 1:14) cuando el Espíritu descendió y les daba palabras con 3000 conversos. Estos conversos también se dedicaron a la oración (Hechos 2:42) cuando había señales y se realizaban maravillas, y la gente acudía y se integraba diariamente a la iglesia (Hechos 2:43, 47). Pedro y sus amigos se encontraban orando cuando el lugar se sacudió y fueron llenados del Espíritu y hablaron la Palabra con seguridad (Hechos 4:31). Pablo confiaba en que por la oración se le dieran palabras para abrir su boca y proclamar el misterio del evangelio. (Efesios. 6:19).

Sin oración extensa y concentrada, el ministerio de la Palabra marchita. Y cuando el ministerio de la Palabra declina, la fé (Rom. 10:17; Gal. 3:2, 5) y la santidad (Juan 17:17) declinan. La actividad puede continuar, pero la vida y el poder de la fructividad terminan. Por tanto, lo que se oponga a la oración, se opone el trabajo entero del ministerio.

¿Y qué se opone a la vida de oración del pastor más que nada? El ministerio. No son las compras o las reparaciones al coche, o la enfermedad o el trabajo del patio lo que exprime nuestras oraciones y las lleva a rincones apresurados de nuestro día. Es el desarrollo del presupuesto y las reuniones del personal y las visitas y consejería y el contestar el correo y el escribir reportes, leer revistas y contestar el teléfono. El esfuerzo de satisfacer las necesidades es el enemigo de la oración. Literalmente, Hechos 6:3 dice, "Hermanos, escojan de entre ustedes a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y sabiduría, a quien podamos confiarle esta tarea.” El cuidado de las viudas era una verdadera ''necesidad''. Y era precisamente esta necesidad lo que amenazaba la oración apostólica.

Pero los apóstoles no cederían a la tentación. Esto debía significar que la oración requeriría una gran parte de su tiempo de calidad. Si se ha pensado en la oración como algo que se puede hacer mientras se lavan los platos o se prepara la comida (o se maneja un coche entre hospitales) entonces no pudieron ver el poner la mesa como una verdadera amenaza. La oración era una labor que consumía tiempo, durante la cual se debía dejar aparte el resto de las actividades.

Ellos aprendieron de Jacob y de Jesús que debían usarse noches enteras para la oración (Gen. 32:24; Lucas 6:12). Bajo la merma del ministerio, debemos “retirarnos a lugares apartados y orar” (Lucas 5:16). Antes de los encuentros pastorales significativos, debemos orar solos. (Lucas 9:18). Para Jesus y los apóstoles el trabajo de la oración requería cantidades significateivas de soledad: “En la mañana, mucho antes del amanecer, El se levantó y salió a un lugar solitario, y ahí oró.” (Marcos 1:35).

Los apóstoles dijeron, “Nos ''dedicaremos'' a la oración” (Hechos 6:4). La palabra traducida como “dedicarse” (''proskartereo'') enfatiza el compromiso inconmovible y firme de los apóstoles de reservar tiempo para la oración. Significa “persistir” y “quedarse con”. Se usa en Hechos 10:7 para referirse a la lealtad con la que algunos soldados sirvieron a Cornelio. La idea es ser fuerte y persistente y constante en dicho designio.

Así que los apóstoles decían: No importa qué tan urgentes o fuertes sean las presiones sobre nosotros para que usemos nuestro tiempo en realizar obras de bien, no abandonaremos nuestra labor principal. Persistiremos en ello. No vacilaremos o dejaremos de lado la labor de la oración.

Esta palabra (''proskartereo'') se adjunta firmemente al ministerio de la oración en la iglesia temprana. En Hechos 1:14 los discípulos “''se dedicaban'' a la oración”, y en Hechos 2:42 a las “oraciones”. Luego, en las epístolas de Pablo esta práctica se vuelve un mandato: “Sean ''constantes'' en la oración” (Rom. 12:12). "Perseveren en la oración, ''velando en ella'' con acción de gracias" (Col. 4:2). "Manténganse alerta ''con toda perseverancia'', suplicando por todos los santos" (Efesios 6:18). Mientras más se encuentre uno concentrado en combatir los poderes de la oscuridad, será mayor la sensación de necesidad de pasar más tiempo orando. Por lo tanto, los apóstoles combinan la "oración" y el "ministerio de la Palabra" y se liberan a sí mismos de las buenas obras que consumen tiempo.

La importancia de la oración se eleva en proporción a la importancia de las cosas a que debemos renunciar para poder orar. Si el trabajo que vamos a dejar aparte es uno en el que se requiere de gran profundidad espiritual y poder, entonces cuánto más crucial y demandante deberá ser el trabajo de la oración? Y esto es sólo el caso de Hechos 6:3.

El texto no dice "Los Apóstoles deberán hacer el trabajo espiritual de la oración y hacer que algunos tipos sirvan las mesas." Dice, "Escojan de entre ustedes a siete hombres de buena reputación,''llenos del Espíritu y sabiduría''." (En quien se confiará no será un financiero mundano. Tendrá que estar lleno del Espíritu y de sabiduría.) No son solamente las exigencias engañosas del pastorado lo que amenaza nuestra vida de oración. La oración también se ve amenazada por las oportunidades del ministerio en que se requiere llenura del Espíritu y sabiduría. Debemos abandonar incluso esto para poder dedicarnos a la oración.

Hermanos, cuídense de los substitutos sagrados. Dedíquense a la oración y al ministerio de la Palabra.