All Flesh Will Come and Worship/fr

From Gospel Translations

Current revision as of 16:35, 8 September 2008

Sauf ceux de l’ "extérieur"

Une méditation sur Isaïe 66:22 – 24

De temps en temps, nous venons aux passages d’écritures qui parlent du travail de rachat de Dieu en de termes trop rapides que nous nous demandons comment il se raccord réellement avec la punition éternelle. En d'autres termes, il peut sembler que Dieu promet une si grande délivrance qu'il n'y a plus aucune place pour l'enfer. Ces passages conduisent à la conviction universelle - que tous seront sauvés, à la mort ou après un moment dans l'enfer. Ils conduisent d'autres á la conviction sur l’anéantissement – la conviction que tous ne sont pas épargné, mais personne est en enfer à la fin car ils sont mises hors existence s’ils se rebellent contre Christ. J'ai essayé de donner des arguments bibliques étendus contre les deux points de vues dans « Laissé les nations être heureuses » (Baker, 2003, pp. 111-154). Le témoin biblique de la misère consciente éternelle pour ceux qui ont supprimé le témoin de nature (Romains 1:18 - 20) ou rejeté l'évangile (2 Thessaloniciens 1:8 - 9) est inévitable.

Jésus nous donne un des mots les plus décisifs dans Matthieu 25:46, "Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes á la vie éternelle." Et John, l'apôtre de l'amour, nous donne les mots les plus forts sur l’éternité de l'enfer dans la Apocalypse 14:11, "La fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles [aiōnōn d'aiōnas d'eis], et ils n'ont aucun repos, ni jour ni nuit, ceux qui se prosternent devant la bête et devant son image, et qui conque reçoit la marque de son nom." Par conséquent, il est utile de trouver un passage de l’Ecriture qui clarifie pour nous comment cette triste vérités bibliques peut se tenir à côté de la délivrance empressé de Dieu. Considérez l’exemple : Isaïe 66:22 - 24. D'abord, notez qu'Isaïe dit (dans les vers 22-23) que le jour vient quand "toute chair viendra se prosterner devant moi "dit l’Eternel.

En Effet, comme les nouveaux paradis et la nouvelle terre subsisteront devant moi, dit l’Eternelle, ainsi subsisteront votre descendance et votre nom. De nouvelle lune en nouvelle lune, Et sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner Devant moi, déclare le seigneur.

C'est le genre de proclamation qui nous confond sur la façon dont la punition éternelle de certains adeptes. Si "toute chair "adorera le seigneur, alors qui reste t’il qui n'adore pas le seigneur ? O nous devons être très prudents sur ce sujet lorsque nous lisons la bible! Nous devons demander : Ai-je une compréhension bien claire de ce qu’Isaïe veut dire! - et par ce que Dieu a voulu dire ! - par le terme "toute chair"? Cela ressemble à de toute la vie humaine, mais es cela ? Le prochain verset (24) nous assomme:

Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes criminels á mon égard : Car leur ver ne mourra pas, Et leur feu de s’éteindra pas Et ils seront pour toute chaire un objet d’horreur.

Immédiatement nous sommes rapportés de nos idées fausses au sujet de "toute chair." Nous avons pensé qu'elle signifiait "tous les humains qui existent dans l'univers, "mais le seigneur dit, que non, "toute chair " considérera une partie de la race humaine qui est dans le tourment parce qu’ "ils se sont rebellés contre moi." Par conséquent, "toute chair" n'inclut pas ceux sur qui "toute chair" regarde. Je mentionne ceci comme exemple de la façon dont la bible parle parfois au sujet du travail de Dieu dans le rachat. Dieu fait un travaille global - en effet, un travaille universel - de rédemption qui se prolonge à toutes les races et tous les peuples et toutes les tribus et toutes les langues et toutes les classes et tous les âges. Quand il aura fini son travail rachat, il aura un sentiment de perfection. Il y aura une nouvelle humanité avec un second Adam á sa tête (1 Corinthiennes 15:22, 45). Tels que "rebellez-vous" contre le travail du rachat du Christ, seront extérieur ce "tout."

C’est peut-être la raison pour laquelle Jésus fait référence plusieurs fois à Isaïe 66:24 en nous avertissant au sujet de l'enfer. Il a dit que ceux qui ont rejeté son message ont été jetés en l'enfer "où le feu n'est pas éteint" et jeter dans "Dans les ténèbres du dehors."

Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans l’enfer (Marc 9:47). Les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, ou il y aura des pleurs et des grincements de dents. (Matthew 8:12 ; cf. 22:13; 25:30) </blockquote> Personne d'autre à part Jésus n’emploie le terme "ténèbres du dehors." Est-ce une manière pour Jésus de dire: Quand mon travail de délivrance est complet, le nouveau monde est entièrement établi (rf. le paliggenesia, Matthieu 19:28), la plénitude de "toute chair" sera là – toute une nouvelle humanité entière avec toute la perfection glorieuse de Christ - Et ceux qui ont rejeté le royaume seront "Dehors"? Ils n'auront aucune existence à l'intérieur du nouveau monde. Leur existence, leur pleur et leur grincement de dents seront dans une autre dimension de réalité. Par conséquent, ils ne diminueront pas le sens de la perfection, l'intégrité et la plénitude du nouveaux paradis et de la nouvelle terre où tout est lumière, paix et joie. Quand j'ai fini de lire et considérer ces choses, j'ai prié, "O Dieu, accorde-moi le don de voir l’importance de mon péché. Accorde-moi le don de me sentir indigne de votre grâce. Accorde-moi le don de trembler à la vérité de l'enfer. Dépouillez-moi de toutes les pensées cavalières, toute intelligence individuel-exaltante, toutes les préoccupations banales, toutes penchent vers les personnes amusantes de votre chaire sacrée. Ouvrez mes yeux et mon cœur pour voir et sentir la merveille sur la grâce de sauver, et la valeur infinie du Christ et son obéissance poussé par l’amour, même à la mort sur la croix. Merci, père. Merci. À n'importe quel coût faites de moi un instrument de votre grand salut. Au nom de Jésus. Amen. " Debout près du précipice, sécurisé, Pasteur John