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| - | January 23, 2006 By John Piper
| + | __NOTOC__{{info|寻求喜乐}}<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span>''六个圣经真理'' |
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| - | '''寻求喜乐''' | + | '''你知道神吩咐我们要喜乐吗？''' |
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
| + | ''“你要以耶和华为乐，他就把你心里所求的赐给你”。（诗 37：4）'' |
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
| + | '''1) 神造人是为了他自己的荣耀''' |
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
| + | ''“要把我的众子从远方带回来，把我的女儿从地极领回来，...（所有人）是我为自己的荣耀创造的”。（赛 43：6-7）'' |
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
| + | 神创造我们是为了彰显他的伟大，就如望远镜展示星际的方法一样。神创造我们是为了展示他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神而欢喜，这最能展示他的荣耀。这就是说, 神获得颂赞，而我们得着喜乐。神创造了我们, 当我们在他里面得到最大满足的时候, 神也因而得到最大的荣耀。 |
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
| + | '''2） 人人都应当为神的荣耀而活''' |
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
| + | ''“所以，你们或吃喝，或作什么，一切都要为神的荣耀而行”。（林前 10：31）'' |
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
| + | 如果神为了他自己的荣耀而创造我们，那么我们很明确地应当为神的荣耀而活。他计划我们的事工。所以我们的首要义务就是通过我们对神恩赐的一切的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信靠神（约一5：3-4）、感恩神（诗100：2-4）的本质。这是完全顺服、特别是彼此相爱（西1：4—5）的根基。 |
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
| + | '''3） 我们都未能做到荣耀神''' |
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
| + | ''“因为人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）'' |
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
| + | “亏缺了神的荣耀”的含义是什么呢？它的含义是，从来不曾有任何一个人以该有的方式去信靠神、崇敬神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能行在他的一切道路上。我们试图在其它一切事物中去寻求满足，并视其比神更为宝贵，这实质上就是偶像崇拜（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便极力抵触以神作为最令我们心满意足的财富。这对神的伟大的触犯是令人震惊的（耶2：12—13）。 |
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
| + | '''4） 我们所有人都当受神的公义的定罪''' |
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
| + | ''“罪的工价乃是死”（罗6：23）。'' |
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
| + | 我们都轻视了神的荣耀。我们又是怎样地轻视呢？我们爱其它一切胜过爱神，我们对神忘恩负义、猜疑以及叛逆，所以神的公义将我们与他的荣耀所带来的喜乐永远隔绝。“他们要受永远沉沦的惩罚，就是离开主的面和他权能的荣光” （帖后1：9）。“地狱”一词在新约中使用过十二次，耶稣自己就用过十一次。地狱并不是沮丧愤怒的牧师们创造出来的神话，它是神之子－为把罪人从诅咒中搭救出来而舍命的神之子的严正警告。我们对此无动于衷是相当危险的。 |
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
| + | 假设圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的未来就注定没有希望了。然而，圣经并没有就此而止...... |
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
| + | '''5) 神差遣他的独生子耶稣是为了预备永生和喜乐''' |
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
| + | ''“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是值得完全接纳的...”（提前1：15）。'' |
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
| + | 有一个大喜的信息就是，基督为了我们这样的罪人而死了，然后他从死人中复活了，这证实了他的死具有救赎的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能赦免罪恶之人但又不失其公义（罗3：25-26）。“因基督也曾一次为你们的罪死了，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前（彼前3：18）。回到神面前，也就找到了一切深切而永久的满足。 |
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
| + | '''6） 以基督之死所换取的救赎是属于那些悔改并信靠他的人''' |
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
| + | ''“你们应当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你必定得救”（徒16：31）'' |
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
| + | “悔改”就是远离一切罪恶的欺骗和诱惑。“信”就是满足于神在耶稣里赐予我们的一切应许。耶稣说：“信我的，永远不渴”（约6：35）。我们无法靠自己的努力去挣得救恩。我们不配得到救恩（罗4：4—5）。得救是本乎恩，因着信（弗2：8—9）。这是白白的赐予（罗3：24）。如果我们能珍惜这恩典高于其它一切，就会得到拯救（太13：44）。当我们真正做到了，神造人的目的也就实现了：神受到我们的颂赞，而我们也得到满足----永永远远。 |
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
| + | '''你明白这其中的意义了吗？''' |
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
| + | 满足于神在耶稣里恩赐的一切，这满足带来了喜乐，你是否渴望得到这种喜乐呢？若是如此，那么神便在你生命中作工了。 |
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
| + | '''你应该作何行动呢？''' |
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
| + | 远离罪恶的欺骗和诱惑，呼求耶稣把你从罪恶、刑罚与奴役中拯救出来。“凡求告主名的, 都必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神在耶稣里赐予你的一切上, 借着在神的应许里的至高满足的信心，击败罪恶的诱惑。开始阅读圣经，发掘神又宝贵又极大的应许，你也会因而得以释放（彼后 1：3-4）。找到一个以圣经为唯一信仰的教会，与那些以认识基督为至宝的人一起敬拜, 一起成长。（腓3：7） |
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
| + | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁之间没有冲突。满足于神在耶稣里恩赐我们的一切, 充分彰显了神极大的宝贵。 |
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
| + | ''“你必将生命的路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16：11）''<br> |
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”。（诗篇 37：4）<br>1) 神造人是为了荣耀他自己
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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| - | 亏缺了神的荣耀意味着什么它意味着不曾有人以我们该有的方式来信赖神、珍视神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能沿着他的足迹而行。我们试图在其它东西上寻求满足,并视其比神更为宝贵，这实质上就是崇拜偶像（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便都极力抵触以神作为我们最大的满足。这对神的伟大是极大的触犯（耶2：12—13）。<br>4） 我们都当受到神的公义的惩罚
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| - | “罪的工价乃是死”（罗6：23）
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| - | 我们都亏缺了神的荣耀，怎么亏缺了呢？是因为喜爱其它东西胜过于爱神，对神不感恩、不信赖、不顺服，所以神的公义性将我们永远隔绝，使我们无法享有他的荣耀。不能在享受他所赐与的至高的喜乐。“他们要受刑罚， 就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。” （帖后1:9）“地狱”一词在新约中使用过十二次------耶稣自己用过十一次。地狱不是忧郁而愤怒的牧师创造的神话，而是神之子的严正警告, 他为把罪人从罪恶中解救出来而死。我们对此无动于衷是相当危险的。如果圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的前途就没有指望了。然而圣经并没有止于此<br>5) 神差遣他的独生子耶稣使人得永生和喜乐
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| - | “耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）。
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| - | 一个好的消息是耶稣基督为了像我们这样的罪人而死了。他死后的复活证实了他的死具有拯救的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能原谅犯罪的人但又不失为公义的神（罗3：25-26）。因基督为人类的罪一次而死，就是义的代替不义的，为要引我到神面前（彼前3：18）。回到神的怀抱，也就找到了所有深广而永久的满足。<br>6） 基督耶稣以死亡为代价所换取的救赎是属于那些悔改并信他的人
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| - | “你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”（徒3：19）。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
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| - | “悔改”就是离开一切罪的诱惑。“信”就是我们通过所有神在耶稣里的应许而得到满足。耶稣说：“信我的人永不会渴”（翰6：35）。我们不能靠自己的努力而得救，（罗4：4—5），得救是本乎恩, 也因着信（弗2：8—9）。恩典是白白的赠予（罗3：24）。如果我们珍视这恩典高于一切，就会得到恩典。如此神创造人类的目的也就实现了（太13：44）: 我们在他里面得到满足，他在我们里面得到荣耀----永永远远。<br>关于这些你明白了吗
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| - | 你是否渴望得到这样的喜乐, 这喜乐来自于满足神在耶稣里所赐与的？如果是，那么神便在你生命中作功了。<br>你当做些什么
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| - | 离开罪的欺骗和诱惑，转向祈求耶稣把你从罪恶中救出来，从惩罚与奴役中救出来。“凡求告主名的, 就必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神，寄托于他在耶稣里所赐予你的一切, 靠信心击破罪的诱惑，靠信心得着神所应许的至高满足。开始阅读圣经，查阅神的珍贵而丰富的应许，进而获得自由（2彼 1：3—4）。寻找一个真正以圣经为本的教会，和那些视主耶稣高于一切的人一起敬拜神, 一起成长。（腓3：7）
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| - | 世界上最好的消息就是人类的快乐与神的圣洁并不冲突，人类通过耶稣从神那里获取一切满足, 同时也彰显了神的宝贵。
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| - | “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗16：11）.”<br>寻求喜乐
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| - | 六个圣经真理<br>你知道神要求我们快乐吗
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| - | “将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，[他们]是我为自己的荣耀创造的”。
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| - | （以赛亚书 43：6-7）
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| - | 神创造我们是为了显明他的伟大，就像用望远镜能把星际显明。神创造我们是为了彰显他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神之为神而欣喜，最能充分彰显他的荣耀。这就是说, 神获得了赞美，而我们得着了喜乐。神创造了我们, 从而当我们在他里面得到最大满足的时候, 神得到了最大的荣耀。<br>2） 人人都应当为荣耀神而活
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| - | “所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。（林前 10：31）
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| - | 神为了荣耀自己而创造我们，那么很明确，我们应当为荣耀神而活。我们的职责是他所设计。所以我们首要的责任是通过我们对神本身的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信赖神（约一5：3-4）、感谢神（诗100：2-4）的本质, 这是完全顺服、彼此相爱的根基。（西1：4—5）<br>3） 人类未能做到荣耀神
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| - | “人们都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。（罗 3：23）
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神创造我们是为了彰显他的伟大，就如望远镜展示星际的方法一样。神创造我们是为了展示他的良善、真实、完美、智慧和公正。我们因神而欢喜，这最能展示他的荣耀。这就是说, 神获得颂赞，而我们得着喜乐。神创造了我们, 当我们在他里面得到最大满足的时候, 神也因而得到最大的荣耀。
如果神为了他自己的荣耀而创造我们，那么我们很明确地应当为神的荣耀而活。他计划我们的事工。所以我们的首要义务就是通过我们对神恩赐的一切的满足来展现神的价值。这是爱神（太 33：27）、信靠神（约一5：3-4）、感恩神（诗100：2-4）的本质。这是完全顺服、特别是彼此相爱（西1：4—5）的根基。
“亏缺了神的荣耀”的含义是什么呢？它的含义是，从来不曾有任何一个人以该有的方式去信靠神、崇敬神。我们都未能从他的伟大中得到满足，也未能行在他的一切道路上。我们试图在其它一切事物中去寻求满足，并视其比神更为宝贵，这实质上就是偶像崇拜（罗1：21—23）。自从罪进入这个世界，我们便极力抵触以神作为最令我们心满意足的财富。这对神的伟大的触犯是令人震惊的（耶2：12—13）。
我们都轻视了神的荣耀。我们又是怎样地轻视呢？我们爱其它一切胜过爱神，我们对神忘恩负义、猜疑以及叛逆，所以神的公义将我们与他的荣耀所带来的喜乐永远隔绝。“他们要受永远沉沦的惩罚，就是离开主的面和他权能的荣光” （帖后1：9）。“地狱”一词在新约中使用过十二次，耶稣自己就用过十一次。地狱并不是沮丧愤怒的牧师们创造出来的神话，它是神之子－为把罪人从诅咒中搭救出来而舍命的神之子的严正警告。我们对此无动于衷是相当危险的。
假设圣经对人类处境的剖析就此而止，那么我们的未来就注定没有希望了。然而，圣经并没有就此而止......
有一个大喜的信息就是，基督为了我们这样的罪人而死了，然后他从死人中复活了，这证实了他的死具有救赎的大能，并且打开了永生和喜乐的大门（林前15：20）。这意味着神能赦免罪恶之人但又不失其公义（罗3：25-26）。“因基督也曾一次为你们的罪死了，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前（彼前3：18）。回到神面前，也就找到了一切深切而永久的满足。
“悔改”就是远离一切罪恶的欺骗和诱惑。“信”就是满足于神在耶稣里赐予我们的一切应许。耶稣说：“信我的，永远不渴”（约6：35）。我们无法靠自己的努力去挣得救恩。我们不配得到救恩（罗4：4—5）。得救是本乎恩，因着信（弗2：8—9）。这是白白的赐予（罗3：24）。如果我们能珍惜这恩典高于其它一切，就会得到拯救（太13：44）。当我们真正做到了，神造人的目的也就实现了：神受到我们的颂赞，而我们也得到满足----永永远远。
远离罪恶的欺骗和诱惑，呼求耶稣把你从罪恶、刑罚与奴役中拯救出来。“凡求告主名的, 都必得救”（罗 10：13）。开始将你的希望寄托于神在耶稣里赐予你的一切上, 借着在神的应许里的至高满足的信心，击败罪恶的诱惑。开始阅读圣经，发掘神又宝贵又极大的应许，你也会因而得以释放（彼后 1：3-4）。找到一个以圣经为唯一信仰的教会，与那些以认识基督为至宝的人一起敬拜, 一起成长。（腓3：7）
