A Communion of Confession/es

From Gospel Translations

Revision as of 19:29, 1 October 2008

¿Cómo sería nuestra adoración sin los efectos entorpecedores del pecado? Cada uno de nosotros experimentamos esos momentos ajetreados en el camino — Domingos en la mañana que realmente compiten con nuestro deseo de ir al servicio. Llegamos a la iglesia cargados por el peso de tratar de hacer llegar a nuestras familias a tiempo, cargados con los afanes del mundo — pero sobre todo, cargados con los pecados de la semana, que no hemos tratado. Arrastramos todo esto como un peso detrás de nosotros y luego, de repente, el ministro dice “Pongámonos de pie y adoremos al Señor”. ¿Qué es está mal con esta descripción?

Por encima, podemos decir que levantarse temprano para ir a la iglesia puede ayudar. Esto es cierto, pero el tiempo no es el verdadero obstáculo para nuestra adoración — es el pecado. Lo que agota nuestra motivación en la adoración es el hecho de que muy a menudo corremos a la presencia de Dios como niños que entran sucios porque estaban jugando antes de la cena. Aunque podemos fallar en darnos cuenta, nosotros entramos en la casa de Dios para adorarle con el pecado y la suciedad de este mundo. Somos recordados de la pregunta del salmista, “¿Quién subirá al monte del SEÑOR? ¿Y quién podrá estar en su lugar santo? El de manos limpias y corazón puro; el que no ha alzado su alma a la falsedad, ni jurado con engaño (Salmo 24:3–4). Dios es profundamente ofendido por el pecado. Él muy santo para tolerarlo; el pecado perjudica nuestra adoración.

¿Entonces cómo podemos ser limpios para entrar en Su presencia? Por Cristo y solo por Él, tenemos derecho a entrar en la casa de Dios. Por nuestro bien, Cristo “por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, para purificar vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo” (Heb. 9:14). En Cristo ya hemos sido salvos, santos, y limpiados. Dios, por su gran amor y misericordia incluso nos ha declarado que somos sus hijos amados en Cristo (Juan 1:12–13). Somos adoptados y se nos ha dado una familia — la iglesia. Habiendo sido unidos a Cristo, también somos unidos a todos aquellos que están en unión con Él.

Esta es nuestra verdadera familia, aquellos con los que estamos haciendo un peregrinaje hacia la tierra celestial del descanso de Dios, y con ellos tenemos el gran privilegio de descansar cada Día del Señor en el arroyo junto al camino que Dios ha provisto para sustentar las almas de los cansados peregrinos. Dios llama a Su familia de pacto a que demuestre el hecho de que hemos sido justos, santos y limpios en Cristo. Esto requiere que no dejemos ningún pecado entre nosotros y Dios, o incluso entre unos con otros. Dios nos dice que cuando pecamos contra Él o contra los demás, tenemos una obligación simple y clara: confesar nuestros pecados.

El solo mencionar la confesión del pecado suena a Catolicismo Romano en los oídos de muchos. Después de todo, ¿Quién confiesa sus pecados hoy en día? ¿A quién confesaríamos nuestros pecados? Las Escrituras tienen respuestas útiles a estas preguntas, y nos apunta a diferentes aspectos de la confesión. El primero es la confesión colectiva del pecado. Muchas iglesias utilizan la lectura de la ley de Dios al comenzar el servicio para que la iglesia pueda detenerse para considerar que una vez más está en presencia de un Dios Santo que debe ser reverenciado. Esto generalmente es precedido por una oración de confesión y una aseveración del perdón, donde somos recordados de que a pesar de que hemos roto el pacto de Dios, Dios escuchará nuestra confesión y nos “perdonará nuestros pecados, y limpiará de toda maldad” (1 Juan 1:9) para que podamos adorarle.

El segundo aspecto de la confesión es entre los miembros de la iglesia y sus ancianos. Hoy en día se habla mucho sobre grupos de rendición de cuentas, rendir cuentas entre compañeros, conferencias sobre rendir cuentas, y cosas así. Esto puede ser importante pero no se debería permitir que suplanten el papel de los ancianos en la vida de la iglesia. Dios nos ha dado a los ancianos para que lleven nuestras cargas en oración, para que instruyan a la iglesia cuando es necesario, y sí, también para poder rendir cuentas (Heb. 13:17). Ellos no perdonan nuestros pecados a nombre de Dios, pero nos recuerdan la perdonadora gracia de Dios, y como pastores-bajo-el-Pastor, siempre deben dirigirnos hacia nuestro Pastor celestial.

El último aspecto de la confesión que debemos considerar es entre los miembros de la iglesia. El pecado a menudo se mete en nuestras relaciones y destruye nuestra unidad. Esto puede suceder entre miembros de una familia y entre los miembros de una iglesia por igual. Cuando esto sucede, ¡nos volvemos litúrgicamente impedidos! No podemos adorar cuando estamos enojados entre nosotros. Sentimos nuestra hipocresía, y odiamos el hecho que hemos usado muy rápido nuestras lenguas para destruir a aquellos que deberíamos construir — ¡y ahora estamos sentados junto a ellos en el servicio! Así que consideremos que cuando nos preparamos para el servicio, primero deberíamos asegurarnos de que no existe ningún pecado secreto en nuestro corazón del que no estemos dispuestos a apartarnos. También debemos asegurarnos de que no haya nada entre nosotros y otros miembros de nuestra familia u otros cristianos. Y sí existiera, debemos estar dispuestos a confesar ese pecado unos a otros, tal como nos dice Santiago 5:16, y también estar dispuestos a perdonar a aquellos que nos confiesan sus pecados. De esta forma, nuestra comunión con Dios y con otros no será obstruida, y cuando venimos a la casa de Dios para adorarle, podemos dejar la suciedad afuera.