The Pleasure of God in Election/es

From Gospel Translations

Revision as of 23:45, 12 July 2008

This translation is a work-in-progress. Translator [[User:|]] ([[User talk:|talk]]) expects to post a draft of the translation by 19 June 2008. We invite you to help review this article when it is completed. Click the "watch" tab at the top of this page and you will be notified when the contents are updated.

Deuteronomio 10:14-15 (Nueva Version Internacional)

“14. Al Señor tu Dios le pertenecen los cielos y lo más alto de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella.  15. Sin embargo, él se encariñó con tus antepasados y los amó; y a ti, que eres su descendencia, te eligió de entre todos los pueblos, como lo vemos hoy.”

Resumen de las series: En nuestro estudio de los placeres de Dios, nosotros hemos visto que desde toda la eternidad Dios ha estado supremamente feliz en el compañerismo de la Trinidad.  El se ha deleitado en mirar el interminable panorama de sus propias perfecciones que están reflejadas en la cara de su Hijo.  Entre Dios el Padre y Dios el Hijo ha fluido un amor y un gozo tan lleno y completo – y cargando tanto de la esencia de Dios – se ha mantenido adelante, desde toda la eternidad, como una persona en su propio derecho-el Espíritu Santo mismo.

Si se pudiera tomar y medir la energía de todas las billones de galaxias en el universo se obtendría una respuesta que es simplemente una vaga reverberación de la energía de aquel gozo y amor que aumenta, fluye, y surge en el corazón Trinitario de Dios.   Antes de que haya habido cualquier cosa además de Dios, Dios estaba supremamente feliz en el mismo.  

En segundo lugar vimos que Dios es, por tanto, independiente y absolutamente libre.  El no tiene necesidades, entonces no puede ser sobornado.  El no tiene imperfecciones, entonces no puede ser chantajeado.  El no tiene debilidades, entonces no puede ser obligado o forzado.  En otras palabras, El es absolutamente libre y hace lo que hace por su propio buen placer.  “Nuestro Dios está en los cielos y puede hacer lo que le parezca.” Salmos 115:3.   

En tercer lugar, vimos que la creación de este universo espectacular es el exceso de la recompensa alegre de Dios.  El no creo el mundo para corregir una de sus propias imperfecciones.  El creo porque la propia naturaleza de la plenitud es exceso.  

Y la semana pasada vimos que en este mundo que Dios ha creado, la pasión mas grande de su corazón es propagar su reputación.  Una y otra vez en las Escrituras, leemos que el actúa por el bien de su nombre.  Su objetivo mas grande es ampliar su fama, renombre, y honor de su nombre en todo lo que el hace. 

Y cuando uno se pone a pensar en esto, esto es la cosa mas amorosa que Dios podría haber hecho, porque el beneficio mas grande que el ser humano podría recibir  es saber y compartir en la gloria de Dios.  Entonces, cuando Dios se propone a hacer su nombre glorioso conocido, admirado, alabado, y disfrutado en toda gente, lengua, tribu, y nación, el esta actuando en gracia y amor excesivo porque esto, y solo esto, va ha satisfacer los deseos del corazón humano.

Gente Para Adorar y Proclamar a Dios

Hoy llevamos nuestro estudio a un paso mas lejos y descubrimos que la manera en que Dios se propone a hacer un nombre para su gracia gloriosa en todo el mundo es eligiendo un pueblo para si mismo.  Así como Jeremías dice:  “…todo el pueblo de Israel y toda la tribu de Judá se ajustaran a mí —afirma el Señor— para que fueran mi pueblo y mi renombre, mi honor y mi gloria…”  (Jeremías 13:11).   En otras palabras, para extender el placer que Dios tiene en su propio nombre, El llama a un pueblo para que disfrute, alabe y proclame ese nombre.   Y la Biblia llama esta gente “los elegidos.”  Eso es lo que queremos ver esta mañana:  el placer de Dios en elección. 

La Elección de Israel

Nuestro punto de partida será la elección de Israel en el Antiguo Testamento. Luego iremos al Nuevo Testamento para ver si la Iglesia es descrita en una manera similar. 

Deuteronomio 10:14 describe el deleite que Dios tuvo en elegir a Israel de todos los pueblos de la Tierra:

“14. Al Señor tu Dios le pertenecen los cielos y lo más alto de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella. 15. Sin embargo, él se encariñó con tus antepasados y los amó; y a ti, que eres su descendencia, te eligió de entre todos los pueblos, como lo vemos hoy.”

 Nota dos cosas:

La Completa Libertad de Dios

Primero, nota el contraste entre los versículos 14 y 15. ¿Por Moisés describe la elección de Israel en contraste con la propiedad de Dios del universo entero?  El versículo 14 dice que a Dios le pertenece todo en los cielos y en la tierra.  Luego versículo 15 dice que sin embargo te escogió a ti para su pueblo.   

¿Y acaso no es el punto disipar cualquier noción de que Dios estaba de algún modo atrapado en elegir este pueblo? ¿No es acaso el punto explotar el mito que dice que cada pueblo tiene su propio dios y que este dios tiene derecho solo a pueblo pero a nada mas?  

Entonces cuando Moisés dice “A Dios le pertenece todo en los cielos y en la tierra – absolutamente todo – sin embargo a ti te eligió,  el clarifica a los Israelitas que Dios no estaba atrapado en elegirlos.  El tiene derechos y privilegios de elegir a absolutamente cualquier pueblo en la faz de la tierra para sus propósitos redentores.  Cuando el se llama a si mismo “su Dios,” el no esta diciendo que el es igual a los dioses de Egipto o los dioses de Canaán.  A el le pertenecen esos dioses y sus pueblos.  Y si a el le hubiera complacido, el habría podido elegir a un pueblo totalmente diferente para cumplir sus propósitos.  El punto en poner los versículos 14 y 15 juntos en esta manera es acentuar la libertad y los derechos universales y autoridad de Dios. 

La Manera En Que Dios Ejecuta Su Libertad

La segunda cosa que debemos notar esta en el versículo 15:  la manera en que Dios ejecuta su libertad es en establecer su amor en los antepasados.  Esto significa que Dios libremente escogió a Abraham, Isaac, y Jacob como los objetos de su deleite y amor.  El amor de Dios por los padres de Israel era libre y misericordioso y no era obligado por su raza judía o por su virtud.  

Una de las maneras en la que Dios clarifica esto es en que cuando Abraham tiene dos hijo, Ismael e Isaac, Dios solamente escoge a uno de ellos, Isaac.  Y cuando Isaac tiene dos hijos, Jacobo y Esaú, aun antes de que nacieran, Dios solamente escogió a Jacobo para continuar la línea de su pueblo escogido.  Y Pablo acentúa en Romanos 9:10-13 que la razón para esto era enseñar que la elección de Dios es libre e incondicional.  No es basada en ser Judío, o en virtud, o fe.  Es libre y por lo tanto completamente misericordiosa y compasiva.  

Por qué Dios Amo y Escogió a Israel?

Deuteronomio 7:6-7 también acentúa esto .  Moisés describe la elección de Israel:  

“6. Porque para el Señor tu Dios tú eres un pueblo santo; él te eligió para que fueras su posesión exclusiva entre todos los pueblos de la tierra. 7. El Señor se encariñó contigo y te eligió, aunque no eras el pueblo más numeroso sino el más insignificante de todos. 8. Lo hizo porque te ama y quería cumplir su juramento a tus antepasados; por eso te rescató del poder del faraón, el rey de Egipto, y te sacó de la esclavitud con gran despliegue de fuerza.”

Este pasaje enseña nuevamente la libertad de la gracia de Dios en amar y escoger Israel.  Nota la pregunta que el versículo 7 trae: ¿Por qué Dios puso su amor en ti (o se deleito en ti) y te escogió?  El versículo 7 dice que no fue por su grandeza.  Ellos[1] eran muy pequeños – un mal candidato para ser escogido por Dios.  Por qué entonces Dios se deleito en el y lo escogió?   

Porque El Los Amo

Versículo 8 da dos respuestas.  Primero, “Es porque el Señor te ama.”  Recuerda cual era la pregunta del versículo 7.  La pregunta era: ¿Por qué Dios amo y escogió a Israel?  Y la primera respuesta Moisés nos da es “Porque El te ama.”  El te ama por que el te ama.  Eso es lo que yo quiero decir cuando hablo de la libertad de Dios y la libertad de un amor que elige.  El no pone su amor en ellos porque ellos cualifican para obtener su amor.  El los ama porque el ama.  

Por La Promesa Hecha A Los Padres

Pero que de la segunda razón Moisés da en versículo 8?  Por qué  Dios amo a Israel y los escogió y los saco de Egipto?  El dice que “Dios estaba cumpliendo la promesa que el juro a los padres de Israel.”  Quiere decir esto que la elección de Dios de amar no era libre después de todo?  Estaba el obligado a salvarlos?  Yo creo que no.  

El juramento de la bendición (versículo 8 se refiere a este juramento) fue dado a Abraham en libertad divina.  En la misma manera, Dios, en el Mar Rojo, fue libre de salvar a esa generación rebelde (Salmos 106:7-8) o de dejarles ser justamente destruidos por Faraón.  La elección de Dios de rescatar a Israel en el Mar Rojo y de hacerlos un pueblo para su nombre fue libre y misericordiosa.  Fue simplemente un cumplimiento parcial de aquella primera promesa que Dios hizo a Abraham, y Isaac, y Jacobo.  

El Propósito de Dios en Elegir Israel:  Su Propia Glorificación

Concluyo de Deuteronomio 10:14-15 y 7:6-8 que la manera en que Dios decidió hacer un nombre para su misericordia gloriosa en el Antiguo Testamento fue escoger un pueblo para el mismo de todos los pueblos de la tierra y hacer aquel pueblo el espectáculo de su trabajo redentor.  Entonces uno lee en Isaías que Dios creo a Israel “para su gloria” (43:7) y que el los formo para “que el pueda declarar su alabanza” (43:21).  En otras palabras, para extender el placer que Dios tiene en su propio nombre, el escoge un pueblo para que disfruten, alaben, y proclamen aquel nombre.  Y así Dios tiene placer en elegir. 

La Elección de Individuos en la Iglesia

Y ahora, ¿qué pasa en el Nuevo Testamento con la venida de Cristo? Lo que pasa es que Dios continua en regocijarse en elección, pero ahora nos movemos a un periodo en el cual Israel como un pueblo no es mas el centro del trabajo de Dios.  Ahora son los Gentiles y Dios empieza a juntar un pueblo para el llamado la Iglesia.  El no ha acabado con Israel!  Pero por ahora, el centro es en la asamblea de las naciones. 

La Iglesia no es un grupo étnico, como Israel era.   Dios no elige a una nación entera para sus propósitos como lo hizo con Israel en el Mar Rojo.  En vez, el Nuevo Testamento habla de elección como la elección de individuos para que crean y sean parte del pueblo redimido de Dios.  

El gozo de la Trinidad 

Miremos Lucas 10:21.  La razón por la que escogí este versículo es porque es uno de los dos lugares en el Nuevo Testamento que dice que Jesús se regocijo – y mi tema hoy es el placer de Dios o el gozo de Dios en elección.  Los 70 discípulos han retornado de predicar y han reportado su suceso a Jesús.  Lucas escribe en versículo 21:

“21 En aquel momento Jesús, lleno de alegría por el Espíritu Santo, dijo: ‘Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque habiendo escondido estas cosas de los sabios e instruidos, se las has revelado a los que son como niños. Sí, Padre, porque esa fue tu buena voluntad.’”

Nota que los tres miembros de la Trinidad se gozan:  Jesús se goza, pero dice que el se esta gozando en el Espíritu Santo.  Yo pienso que eso significa que el Espíritu Santo esta llenándolo y moviéndolo a gozarse.   El versículo, al final, describe el placer de Dios el Padre:  “Si, Padre, porque esa fue tu buena voluntad”  

Y ahora, ¿qué es lo que tiene a la Trinidad gozándose juntamente en este lugar?  Es el libre amor que elige de Dios que esconde cosas de los inteligentes y las revela a los bebes. ¿Y qué es lo que el Padre esconde de algunos y revela a otros?  Versículo 22 nos da la respuesta:  “Nadie conoce al Hijo, excepto por el Padre.”  Entonces, lo que Dios el Padre debe revelar es la verdadera identidad espiritual del Hijo.  

Entonces, cuando los 70 discípulos retornan de su misión evangelista y reportan a Jesús, el y el Espíritu Santo se gozan de que Dios el Padre ha elegido, de acuerdo a su placer, a los ojos que el abrirá a la realidad espiritual de su Hijo (vs. 23).  Se gozan de que Dios ha tomado iniciativa en escoger un pueblo para el y que eso depende ultimadamente en el placer bueno de Dios.    

Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo quieren tanto exaltar a Dios, que ellos se gozan cuando El ejecuta su sabiduría, poder, y misericordia al escoger un pueblo para El en una manera que confundirá todas las expectaciones, las que se centran en el ser humano, del mundo.  El sabio es ignorado y en su arrogancia y los bebes, los improbables e indefensos, son sorprendidos con favor divino.  

Las cosas son diferentes de lo que el mundo espera.  La sabiduría del hombre es puesta en el suelo y la libertad de la gracia de Dios es exaltada cuando los primeros candidatos del mundo son ignorados y Dios sorprende a todos eligiendo a los bebes.  Esto es lo que hace a Jesús y al Espíritu Santo gozarse – la humillación de la arrogancia humana y la exaltación de la libertad y la gracia de Dios.  

Los Dos Objetivos de Dios en Elección 

Esto es exactamente lo que Pablo acentúa cuando el describe la elección de Dios cuando forma la Iglesia en 1 Corintios 1:26-31.  Escúchame leer este pasaje y escucha lo que este versículos oponen y lo que promueven en la elección descrita en estos versículos.

26. Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles  27. sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28. y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29. a fin de que nadie se jacte en su presencia.  30. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;  31. para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

La idea aquí es similar a la idea en Lucas 10:21.  Dios escoge libremente a los que pertenecerán a su pueblo.  Y el escoge en una manera que logra dos cosas, que son dos lados de la misma moneda.  En versículo 29, el objetivo de la elección es que “nadie se jacte en [la] presencia [de Dios].  El objetivo de Dios en la elección es la eliminación de toda la arrogancia humana, de toda autosuficiencia, y de toda ostentación en el hombre.  

El segundo objetivo de Dios en elección, el otro lado de la moneda, se lee en versículo 31:  “El que se gloría, gloríese en el Señor.”  En otras palabras, el objetivo es quitarle toda la ostentación del hombre y centrar toda la ostentación en Dios – humillar al hombre y exaltar a Cristo y hacer al hombre ver su dependencia absoluta en la misericordia de Dios y magnificar la gloria de una gracia libre.  Esta es la razón por la cual Dios tiene placer en elección: porque magnifica su nombre!

El Acto de Amor Mas Precioso En El Universo

Pero nota bien esto:  Aquellos de ustedes que saben que son pecadores, impíos, débiles, e indefensos para salvarse a si mismo, pero han visto en Jesús a un salvador todo suficiente – y por la gracia de Dios han sido preparados para emitir sus vidas en el, y esperar en el, y seguirlo – tu contaras a la gracia de Dios que elige como el acto de amor mas precioso en todo el universo.  

Y tu dirás con el apóstol Pablo en Romanos 8:  ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica…¿Quién nos separará del amor de Cristo.