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Battling the Unbelief of Covetousness/es

2009-01-06T00:55:15Z

Luzchris:

'''Combatiendo la Codicia'''

 1 Timoteo 6:6-12 

El objetivo que tengo para nosotros en esta serie de mensajes es dejar impresa nuestra mente de manera permanente esta verdad: debemos combatir el pecado en nuestras vidas luchando contra la incredulidad, y para lograr la justicia, la santidad y el amor debemos pelear la batalla de la fe. Las tres razones objetivo de esta serie Existen por lo menos tres razones que la convierten en objetivo para para nosotros. 1. La Necesidad de la perseverancia para la Salvación En primer lugar, (de conformidad con Hebreos 12:14) hay una santidad sin la cual no vamos a ver el Señor. Hay cristianos practicantes que viven una vida de desobediencia tal, que oirán a Jesús decir (de acuerdo con Mateo 7:23), "Nunca os conocí; apartaos de mi, hacedores de maldad." Hay personas que acuden a la iglesia y creen que son salvas porque oraron y recibieron a Jesús una vez, sin darse cuenta de que la prueba de la autenticidad de dicha oración es la perseverancia. Como dijo Jesús en Mateo 24:13, "Mas el que persevere hasta el fin, este será salvo." Pablo le dice a los creyentes profesantes, "porque si vivís conforme a la carne, moriréis.. "(Romanos 8:13). No quiero que vayan a Belén durante 10, 20 o 30 años y, luego pasen la eternidad en el infierno porque nunca aprendieron a pelear la batalla de la fe y a perseverar en la santidad. Esta es la primera razón por la que estoy predicando esta serie. 2. El camino equivocado hacia la búsqueda de la santidad

La segunda razón es que hay una manera de buscar la santidad que contraproducente y conduce a la muerte. ¡Qué tragedia, si tan solo yo pudiera convencerlos basándome en las Escrituras de que hay una santidad sin la cual vamos a ver al Señor, sin que comenzaran a luchar por conseguirla en una forma que es denunciada en las Escrituras y está condenada al fracaso! Romanos 9:31 dice, "mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzo. ¿Por qué? Porque no la busco por la fe, sino como si fuera por obras". Y no lo es! Práctica, cada día la justicia se alcanza cuando la ley es perseguida por la fe, no por obras. "Obras" es la guerra de unempowered justicia por la fe en el cumplimiento, la liberación de las promesas de Dios. Así pues, la segunda razón estoy predicando esta serie es que estoy tan preocupada que aprender a luchar por la santidad por la fe y no por obras. 3. La gloria de Dios en nuestra perseverancia La tercera razón de esta serie es que quiero que Dios sea glorificado en nuestra búsqueda de la santidad, la justicia y el amor. Pero Dios no se glorifica en nuestra búsqueda si no estamos facultados por la fe en sus promesas. Y así, a menos que aprendamos a como pelear la batalla de la fe, podremos lograr objetivos religiosos y morales notables, pero no para la gloria de Dios. Él se glorifica cuando se confía en él (Romanos 4:20). Él se glorifica cuando el poder de santidad proviene de nuestro deleite en sus promesas. Dado que este es un domingo de Reforma, es apropiado dejar que Martin Lutero hable sobre esta gran verdad: La fe honra a aquel en el que confía con el más reverente y más alto respeto, ya que lo considera veraz y digno de confianza. No hay otro honor igual al de la estima que representa la veracidad y rectitud con la que honramos aquel en quien confiamos. . . Cuando el alma confía firmemente en las promesas de Dios, lo considera como veraz y justo, y reconoce sus atributos. El culto más alto que se le puede rendir a Dios, es este, que le atribuyamos la verdad, rectitud y todo lo que se le atribuye a la persona que se le tiene confianza. (Libertad de un cristiano, colección Dillinger, p. 52) Así las cosas, mi gran deseo en esta serie es que aprendamos a vivir por el honor de Dios, y esto significa vivir por la fe en las promesas de Dios; significa batallar contra la incredulidad que quiere apoderarse de nuestros corazones, incluyendo la codicia. La definición de la codicia Nuestro tema del día de hoy es la codicia. Creo que nuestro texto en 1 Timoteo deja en claro lo que es la codicia y que la batalla contra esta, es una batalla contra la incredulidad o una lucha por la fe en las promesas de Dios.

La palabra "codicia" no se utiliza aquí, sin embargo, es su realidad de lo que trata este texto. Cuando en el versículo 5b dice que algunos de ellos están tratando la piedad como un medio de ganancia, Pablo responde en el versículo 6 que "pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento". Esto nos da la clave para la definición de la codicia. La codicia es algo que desea tanto que se pierde el contentamiento en Dios. "Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento". Lo opuesto a la codicia es el contentamiento en Dios. Cuando el contentamiento en Dios disminuye, la codicia por la ganancia aumenta. Por eso Pablo dice en Colosenses 3:5 que la codicia es idolatría. "Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría." Es idolatría, porque el contentamiento que el corazón debería estar recibiendo de Dios, lo comienza a recibir de otro cosa.

Por lo tanto, la codicia es desear algo tanto que se pierde el contentamiento en Dios, o perder el contentamiento en Dios para buscarlo en otra parte. ¿Alguna vez consideró que los Diez Mandamientos comienzan y terminan con prácticamente el mismo mandamiento? "No tendrás dioses ajenos delante de mí" (Éxodo 20:3) y "No codiciarás" (Éxodo 20:17) son mandamientos casi iguales. Codiciar es desear cualquier otra cosa diferente a Dios de manera que revela una pérdida de contentamiento y satisfacción en él. La codicia es un corazón dividido entre dos dioses. Por ello, Pablo lo denomina idolatría.

"Huya de la Codicia – Pelee la buena batalla de la Fe "

Ahora, lo que Pablo está haciendo en 1 Timoteo 6:6-12 es tratando de persuadir a la gente de no ser codiciosa. Pero aseguremos de que vemos como Pablo entiende esta batalla contra la codicia. Él da sus razones para no ser codicioso en los versículos 6-10 (que volveremos a ver), y a continuación, en el versículo 11 le dice a Timoteo que evite o huya de todo eso – huir del amor al dinero y el deseo de ser rico, principalmente de la codicia.

Y dice en el versículo 11b, en lugar de ceder a la codicia", y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre". Y de esta lista escoge la "fe" para darle atención especial, y dice (en el versículo 12), "Pelea la buena batalla de la fe". En esencia, dice entonces, "huye de la codicia... Pelea la buena batalla de la fe".

En otras palabras, la lucha contra la codicia no es otra cosa que la batalla de la fe. Esta es una de las pruebas más claras de que la manera de obedecer los Diez Mandamientos (uno de los cuales es, "No codiciarás!") es por la fe. Es también la prueba de que la codicia es un estado de incredulidad. Si pensamos en ello, eso es justamente lo que la definición de la codicia implica. Dijimos que la codicia es desear tanto algo que se pierde el contentamiento en Dios, o es la pérdida de su contentamiento en Dios para que comenzar a buscar satisfacción en otra parte. Este contentamiento es justamente lo que es la fe. 

Jesús dijo en Juan 6:35, "Yo soy el pan de vida; el que viene a mí, nunca tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed". En otras palabras, creer en Jesús significa experimentarlo como la satisfacción a la sed de mi alma y al hambre de mi corazón. La fe es experimentar contentamiento en Jesús. La batalla de la fe es la lucha por mantener ese contentamiento en Cristo y continuar creyendo que El suplirá todos y cada uno de nuestros deseos. La codicia es entonces, exactamente lo contrario a la fe. Es la pérdida del contentamiento en Cristo de manera que comenzamos a desear otras cosas para satisfacer las ansias de nuestro corazón. No hay duda, que la lucha contra la codicia es una batalla contra la incredulidad y una batalla por la fe. Cada vez que sintamos la mas minima manifestación de codicia en nuestro corazón, debemos aminorarla y luchar con todas nuestras fuerzas con las armas de la fe. La principal arma de fe es la Palabra de Dios. Así que cuando la codicia comienza a manifestarse, debemos comenzar a predicarnos a nosotros mismos la Palabra de Dios. Tenemos que escuchar lo que dice Dios. Tenemos que escuchar sus advertencias acerca de lo que le pasa a los codiciosos, y lo grave que es la codicia. Y tenemos que escuchar sus promesas que le dan gran contentamiento al alma y superan todos los deseos codiciosos.

Advertencias contra la codicia En primer lugar, algunas advertencias. 1. La codicia nunca trae satisfacción 

Eclesiastés 5:10, "El que ama el dinero, no se saciara de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacara fruto. También esto es vanidad". Esta es la palabra de Dios en cuanto al dinero: no satisface a los que lo aman. Si creemos en El, nos apartaremos del amor al dinero. Es un callejón sin salida. Jesús dijo así en Lucas 12:15, "Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee". Si la palabra del Señor necesitara confirmación, es un hecho que existe mucha gente rica miserable en el mundo para demostrar que la satisfacción en la vida no proviene de las posesiones. 2. La codicia ahoga la vida espiritual Jesús dijo la parábola de la tierra (Marcos 4:1-20) que algunas semillas cayeron sobre las espinas y estas crecieron y las ahogaron. Luego interpretó la parábola y dijo que la semilla es la Palabra de Dios. La semilla sembrada entre las espinas se interpreta de este modo: "lo mundano, el deleite en las riquezas y el deseo de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y por ende, hay esterilidad". Cuando se predica la Palabra de Dios, se levanta una verdadera batalla. El deseo por otras cosas puede ser tan grande que los comienzos de una vida espiritual pueden ahogarse por completo. Esta es una temible advertencia de que todos debemos estar en guardia cada vez que escuchamos la Palabra de Dios para recibirla con fe y no ahogarla con la codicia.

3. La codicia da lugar a muchos otros pecados 1 Timoteo 6:10 dice: "porque raíz de todos los males es el amor al dinero". Y Santiago 4:2 dice, "Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis".

La codicia es la base de millares de otros pecados. Y esto hace que la advertencia de huir de ella y combatirla con todas nuestras fuerzas, sea aun mayor.

4. La codicia le abandona cuando usted mas necesita ayuda Le abandona a la hora de la muerte. 1 Timoteo 6:7 dice: "porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar". En la mayor crisis de su vida, cuando usted necesita contentamiento, esperanza y seguridad más que en cualquier otro momento, su dinero y todas sus posesiones adquieren alas y vuelan lejos. Le abandonan. Solo son amigos de los buenos tiempos. Y al entrar a la eternidad, se entra sin nada, solo con el contentamiento que usted tenia en Dios.

Si usted muriera ahora mismo, ¿estaría llevando una carga de contentamiento en Dios, o estaría de pie delante de él con un agujero espiritual donde antes se encontraba la codicia? La codicia le abandona cuando usted más necesita ayuda. 5. Al final la codicia destruye el alma 1 Timoteo 6:9 dice: "Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo; y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición". Al final la codicia destruye el alma en el infierno. La razón por la que estoy seguro de que esta destrucción no es un fiasco financiero temporal, sino la destrucción final en el infierno es que Pablo dice en el versículo 12 que la codicia debe pelearse con la buena batalla de la fe, y luego añade, "echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos”. Lo que está en juego al huirle a la codicia y luchar la buena batalla de la fe, es la vida eterna. (Véase 6:19). Así las cosas, el versículo 9 no está diciendo que la codicia puede estropear su matrimonio o su empresa (que sin duda lo puede hacer!), sino que la codicia puede contaminar su eternidad con ruina y destrucción, o como dice el versículo 10 al final, "el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores". (Literalmente: "traspasados con muchos dolores.") Dios ha ido más allá en la Biblia advirtiéndonos misericordiosamente que la idolatría de la codicia es una situación en la que no hay ganancia. Es un callejón sin salida en el peor sentido de la palabra. Se trata de un truco y una trampa. Por lo tanto, mi palabra para ustedes es la palabra de 1 Timoteo 6:11: Huye de ella. Cuando la veas venir (en un anuncio de televisión, o un catálogo de Navidad, o en la compra de un vecino), húyale, como le huiría a un león rugiente que ha escapado de un zoológico y tiene hambre. Pero ¿Correr hacia dónde? Hacia el arsenal de la fe, cubrirse rápidamente con la oración de Salmos 119:36: "Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la avaricia," y tomar rápidamente las dos espadas, una corta y otra larga, confeccionadas especialmente por el Espíritu Santo para matar a la codicia, y luego aguardar de pie firme, a la puerta. En cuanto deje ver su rostro mortal muéstrele la espada más corta: 1 Timoteo 6:6 "Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento." GRAN GANANCIA! GRAN GANANCIA! Quédate donde estás, León de codicia. Tengo gran ganancia en Dios. Esta es mi fe! Entonces, antes de que él tenga oportunidad para atacar, usted toma la espada mas larga (Hebreos 13:5-6),"Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él (Dios) dijo, "No te desampararé, ni te dejaré;" de manera que podemos decir confiadamente, "El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre." Y de una puñalada certera. Haga exactamente lo que Pablo dice que debe hacerse en Colosenses 3:5, "Haced morir la avaricia."

Hermanos y hermanas, toda avaricia es incredulidad. Aprendan conmigo, a cómo usar la espada del Espíritu para luchar la batalla de la buena fe, y lograr la vida eterna!

Battling the Unbelief of Despondency/es

2008-12-07T20:53:59Z

Luzchris:

COMBATIENDO LA FALTA DE FE QUE SIGNIFICA EL DESANIMO

Salmos 73:21-26 Se lleno de amargura mi alma, y en mi corazón sentía punzadas. Tan torpe era yo, que no entendía; era como una bestia delante de ti. Con todo yo siempre estuve contigo; Me tomase de la mano derecha. Me has guiado según tu consejo, y después me recibirás en gloria. ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. Mi carne y mi corazón desfallecen; Mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre.  

(La siguiente es una transcripción del sermón de audio). Quiero que por tan sólo unos minutos centren su atención en el versículo 26 - "Mi carne y mi corazón pueden desfallecer" - porque esa es la definición de desánimo con la que quiero que trabajemos. ¿Ven las tres partes de esa frasecita "mi carne y mi corazón desfallecen"?

"Mi carne" - que significa que hay un componente físico en el desánimo, ¿verdad? El cuerpo se debilita, hay fatiga, hay un sentimiento de apatía y letargo. En segundo lugar, "y mi corazón" - que significa que hay una dimensión espiritual emocional de abatimiento. Nuestros corazones están desalentados, desanimados, tristes, consumidos. En tercer lugar, "desfallecen". La palabra significa llegar a un fin, estar agotado, carecer de recursos. Es como si su vida fuera un tanque, dentro del cual esta el agua que usted necesita para refrescarse, y alguien removiera el tapón en la parte inferior y esta se escapara en su totalidad. Esta palabra en hebreo (Kalla) significa llegar a una final, estar agotado, carecer de los recursos para enfrentar los problemas y la vida. ¿Es el pecado fuente de desánimo? La pregunta ahora es: ¿es la incredulidad la raíz de ese sentimiento de desánimo? Con diez minutos para predicar aquí, estoy cubriendo mucho. La respuesta es sí y no. En otras palabras, no es simple. Pero yo voy a escoger una frase simple, una que viene de las Escrituras, porque necesitamos guías claras y sencillas de acuerdo a las cuales debemos vivir. Creo que esta frase es sencilla y cierta: la incredulidad es el resultado de haberle dado paso al desánimo.

No voy a entrar a discutir el origen del desánimo, porque es muy complejo. Cualesquiera que sea su origen, la resignación, la aceptación, el no dar la batalla espiritual para combatirla, y la negligencia en colocarnos la armadura de Dios, se fundamentan en la incredulidad. Ahora, quiero ilustrar esto brevemente mirando el Salmo y luego a Jesús. "Pero Dios ..."

El Salmo 73:26 contiene esta verdad: "Mi carne y mi corazón desfallecen". Dice literalmente, "desfallecen", no "podrían desfallecer". No hay un "podría" implicado en este verbo hebreo. Dice sencillamente, "Mi carne y mi corazón desfallecen, estoy desalentado, estoy desanimado, estoy a punto de perder la razón". Y luego viene el contraataque espiritual en la siguiente frase: "pero Dios".

Así que aquí tenemos a este hombre. Le removieron el tapón de la parte inferior del tanque de su vida. Su corazón y su carne están agotados, y él dice- quizás con su último aliento-", pero Dios es la roca (o fortaleza), en mi debilidad, en mi desfallecimiento y mi porción es para siempre". Por lo tanto mi punto es, que de dondequiera que provenga este desánimo, es la incredulidad la que no dice “pero Dios.”. Es la incredulidad la que no pone resistencia. Es la incredulidad la que no tiene el escudo de la fe y la espada del Espíritu y batalla. Esto podemos decirlo con claridad basados en la Escritura. "Mi cuerpo esta herido, mi corazón desfallece, y por ninguna razón voy a ceder. Voy a confiar en Dios a pesar de que carezco de fortaleza". Salmo 19:7, "La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma". La palabra de Dios es la posibilidad de reactivar las almas. Las almas de los santos necesitan ser restauradas y revividas. Esto significa la palabra de Dios ha sido dada para restaurar el ánimo cuando el desánimo llega. Satanás vs el Hijo de Dios

Vayamos a Jesús. Veamos Mateo 26:36 y siguientes. Quedémonos con Jesús durante unos minutos en Getsemaní. Acabamos de celebrar la Cena del Señor. Unas horas más tarde Jesús está en Getsemaní y lo que esta pasando allí, es quizás la lucha espiritual mas grande en la que un alma humana haya podido incurrir o podría incurrir.

Satanás, sin duda, esta cerca. ¿Recuerdan lo que dice después de que Jesús fue tentado en el desierto? "Se aparto de él hasta un momento más oportuno". ¿Cuándo creen ustedes que fue ese momento? Yo creo que inmediatamente. Y creo que él no solo se acercó. Puedo apostar a que reunió a todos los miembros más poderosos de su malvado ejército. Pueden estar seguros de que los dardos de fuego que Pablo menciona en Efesios 6 salieron despedidos en descargas en contra del alma del Hijo de Dios en tanto que él se arrodillaba luchando con su fe. Observe el versículo 36: Entonces Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos, "Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro". Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces él les dijo: "Mi alma esta muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo".

¿Qué está pasando aquí?, ¿Por qué Jesús es tan afligido, atribulado y triste?

Juan 12:27 dice: "Ahora está turbada mi alma. ¿Y que diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Más para esto he llegado a esta hora". Yo creo que el texto nos indica cual era la naturaleza de la tentación. Satanás estaba disparando descarga, tras descarga a la mente de Jesucristo. Y llegaron a su mente pensamientos de Satanás, tal y como, "Este es un callejón sin salida. El calvario no es más que un agujero negro. Va a doler como jamás le ha dolido a ningún ser humano, y estos granujas no valen la pena, etc. " Estos pensamientos provenían del malvado corazón de Satanás e iban a la mente del Hijo de Dios.

Satanás quiere crear en Jesús un espíritu de desánimo que se hunda en una resignación sin ninguna oposición y dice "No va a funcionar, no hay razón para seguir luchando". Ahora quiero que pensemos por un minuto acerca de esta batalla, y la comparemos con los discípulos.

No se turbe vuestro corazón Jesús es un hombre sin pecado. De acuerdo con Hebreos 4:15 y 2 Corintios 5:20 él nunca pecó, ni en pensamiento, emoción, u obra. No tuvo pecado. Esto significa que la agitación emocional que está experimentando en este momento, es la respuesta adecuada para el tipo de tentación extraordinaria que esta experimentando. El pensamiento demoníaco de que el Calvario es un agujero negro sin sentido, vacío y sin propósito, es tan horrendo que debería provocar un gran shock, en el alma del Hijo de Dios, así como en la de ustedes y la mía. Es como una bomba. Satanás deja caer bombas en el mar pacífico de nuestras vidas. Y si se trata de una bomba atómica, en el momento en que esta explota, crea una onda masiva de shock que golpea antes de que las ráfagas mortíferas comiencen a abrirse paso en la vida de las personas. Esto es lo que yo diría que en la vida de Jesús no es pecado. La onda de shock de la tentación satánica de que la muerte del Hijo de Dios sería inútil es tan poderosa que lo golpea, lo tumba.

Ahora, lo increíble acerca de esto es que la palabra utilizada aquí, que él estaba turbado, es la misma que se utiliza para los discípulos. Sin embargo Jesús les dice a los discípulos, "No se turbe". Juan 14:1, "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí". O en Juan 14:27, "Mi paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo." Cuando lo leí ayer, me dije, “Espera un minuto. Hay algo que tengo que entender. Estoy diciendo que el Hijo de Dios, que no tiene pecado puede turbarse, pero él le dice a los discípulos que no se turben”. Es como si Satanás estuviera dejando caer una bomba, la misma bomba sobre la experiencia que tuvieron Jesús y los discípulos. Ellos estaban a punto de desanimarse porque Jesús se iba a ir y parecía que ellos iban a volver a pescar de nuevo. Aquí no hay Reino. Esto es algo inútil. Nada bueno ha sucedido y ahora quien pensábamos era nuestro mejor amigo y Señor se ha ido. Y Jesús dice, "No, no se turben", y, sin embargo, él estaba turbado. ¿Es esto una contradicción? ¿Está bien que Jesús se turbe y no está bien que los discípulos se turben? No creo que haya contradicción alguna. A continuación A continuación les explico como lo relaciono.

A los discípulos Jesús les está diciendo, "Cuando una bomba caiga en su vida y Satanás le de un pincelada de color a la onda de shock con el negro de la desesperanza, no se rindan. Crean". En otras palabras, él les dice,"contraataquen, no dejen que se turbe vuestro corazón, ataquen, crean en Dios, crean también en mí". Él no esta diciendo que esta primera onda de shock que puede golpearle o halar el tapón de su vida, no va a llegar. Él esta diciendo, "contraataquen, crean, tomen mi paz, escuchen lo que yo he dicho, consulten la palabra de Dios. Yo les mostraré el camino a la vida". Ahora, con respecto a Jesús, nadie sabía mejor que el Hijo de Dios que si no contra atacaba inmediatamente la onda de shock de tentación satánica de Satanás, acabaría con él. Es así, que para terminar quiero que miremos cuidadosamente como respondió Jesús a la tribulación de su alma y al ataque satánico a su paz con Dios. Es aquí-cinco pasos.

Combata la incredulidad como Cristo A medida que menciono estos cinco pasos de Mateo 26:37 y siguientes, quiero que traigan a su mente qué es lo que más amenaza su tranquilidad, qué es lo que con más frecuencia provoca en su propia vida sentimientos de desánimo o desaliento. ¿Cuál es la bomba que Satanás deja caer con más frecuencia en su vida? Luego a medida que menciono estos cinco pasos que el Señor Jesús tomó cuando le cayó la bomba en su vida, quiero que ustedes los trasladen inmediatamente a su experiencia, porque son todos relevantes. ¿Bien? Hay cinco de ellos. 1. Jesús escogió algunos amigos cercanos para estar con él. Versículo 37: "Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera". No se retire. Él tomó el círculo interno, sus amigos más preciados y de más confianza, y se aparto con ellos.

2. Él abrió su alma a ellos. Versículo 38: "Entonces Jesús les dijo:" Mi alma está muy triste, hasta la muerte”. Me imagino que se quedaron con sus bocas abiertas, su Rey les había confesando su debilidad. Él abrió su alma a ellos. 3. Él pidió su ayuda para la batalla espiritual. Versículo 38, segunda parte: "Quedaos aquí y velad conmigo". Otro texto dice que "rezad", y otro, "No os dejéis entrar en tentación; permaneced aquí y luchad conmigo. Luchad conmigo".

4. Él abrió su corazón al Padre en oración. Versículo 39: "Padre mío, si es posible, pase de mi esta copa". Esta bien orar para que la bomba que ha caído sobre su vida sea retirada. Es lo correcto. Sea lo que sea que Satanás le haya arrojado, esta bien decir, "Quítamelo, Padre. Tu eres más fuerte que él."

5. Finalmente, su alma descanso en la soberana sabiduría de Dios. Segunda mitad del versículo 39: "pero no sea conforme a mi voluntad, sino la tuya". Entonces, Así que aquí está la lección. Cuando Satanás deje caer una bomba sobre la paz de su vida, las ondas del shock inicial que significan la respuesta emocional, no son necesariamente pecado. Lo que es pecado es no hacer lo que hizo Jesús cuando le cayó la bomba en el Huerto de Getsemaní. El pecado es ceder a la depresión. El pecado es no tomar la armadura de Dios. El pecado es no librar la batalla espiritual. Pero Jesús nos muestra otra manera. No es indolora, ni pasiva. Y quiero que le sigamos en la misma. Una imagen y un Plan

Permítanme resumir para cerrar.

Busque sus amigos de confianza. ¿Quiénes son? ¿Quiénes son su anillo interior. 1. Ábrale su alma a ellos.

2. Pídales que luchen con usted, que declaren la guerra, que le apoyen, que velen y oren con usted. 3. Vierta su alma al Padre. 4. Y descanse en la soberanía de su sabiduría, pase lo que pase. "Pero Dios es la fuerza de mi corazón y mi porción por siempre".

Concluyo con esta imagen. Manténganla en sus mentes. La lección de la vida de Jesús y la lección de los Salmos es la siguiente: cada cueva en la que ustedes se encuentren deambulando, sintiendo rocas, cayendo, pisando, golpeando la cabeza; cada cueva en la que ustedes se encuentren, es un túnel que se abre en gloria. Se abre en un día como hoy en el cielo, con el sol brillando, y la hierba verde, y las aguas fluyen, siempre y cuando no sienten en la cueva y apaguen la vela de la fe.

Cosmic Treason (January 2007)/es

2008-11-16T15:47:50Z

Luzchris:

TRAICION COSMICA

 

La pregunta, "¿Qué es pecado?" se plantea en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta que se le da a esta pregunta catequística es simplemente que "El pecado es cualquier falta de conformidad o transgresión a la ley de Dios". Veamos algunos de los elementos de esta respuesta catequística. En primera instancia, el pecado se identifica como algún tipo de deseo o privación. En la Edad Media, los teólogos cristianos trataron de definir el mal o pecado en términos de privación (privatio) o negación (negatio). En estos términos, el mal o pecado se define por su falta de conformidad a la bondad. La terminología negativa asociada con el pecado puede observarse en palabras bíblicas, tal y como la desobediencia, estado de perdición, o la inmoralidad. En todos estos términos, que se hace énfasis en lo negativo. Otros ejemplos incluyen palabras tal y como, deshonor, anticristo, y otros.

Sin embargo, para obtener una visión completa de pecado, tenemos que ver que incluye más de una negación a lo bueno, o que es más que una simple falta de virtud. Si el pecado se define exclusivamente en términos negativos, podríamos inclinarnos a pensar que es simplemente una ilusión. Pero los estragos del pecado demuestran dramáticamente la realidad de su poder, realidad que no podría explicarse basándose en una mera ilusión. Los reformistas agregaron a la idea de privatio, la noción de la realidad o actividad, de manera que el mal puede observarse en la frase, "privatio actuosa." Lo anterior, enfatiza el carácter activo del pecado. En el catecismo, el pecado se define no sólo como una falta de conformidad, sino un acto de transgresión, una acción que implica una extralimitación o violación de una norma.

Para poder entender plenamente lo que significa el pecado, no podemos apartarlo de la relación que tiene con la ley, pues es la ley de Dios la que determina lo que es pecado. En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo, en Romanos especialmente, elabora en el punto de que hay una relación inseparable entre el pecado y la muerte, y entre el pecado y la ley. La fórmula sencilla es la siguiente: Ningún pecado es igual a ninguna muerte. Ninguna ley es igual a ningún pecado. El apóstol afirma que donde no hay ley, no hay pecado, y donde no hay pecado, no hay muerte. Esto se basa en la premisa de que la muerte invade la vida humana como un acto de sentencia divina en razón al pecado. El alma que peca es la que morirá. Sin embargo, sin ley no puede haber pecado. La muerte no puede entrar en la vida humana, hasta primero no se revele la ley de Dios. Es por esta razón que el apóstol afirma que la ley moral estaba en vigor antes de que Dios le diera a Israel el código Mosaico. El argumento se basa en la premisa de que la muerte ya estaba en el mundo antes del suceso del Sinaí, y que reino desde Adán a Moisés. Esto sólo puede significar que la ley moral de Dios le fue dada a sus criaturas mucho antes de que las tablas de piedra le fueran entregadas a la nación de Israel.

 Esto da alguna credibilidad las afirmaciones de Immanuel Kant sobre un mandato perentorio moral universal que él denomina el mandato perentorio categórico, que se encuentra en la conciencia de toda persona sensible. Dado que es la ley de Dios la que define la naturaleza del pecado, solo nos queda el afrontar las terribles consecuencias de nuestra desobediencia a la ley. Lo que el pecador requiere, a fin de ser rescatado de los aspectos punitivos de esta ley, es lo que Salomón Stoddard denomina Ley de la Equidad. Habiéndose definido el pecado como una falta de conformidad o transgresión a la ley, el único antídoto para tal transgresión es la obediencia a la ley. Si poseemos tal obediencia a la Ley de Dios, ya no estaremos en peligro de ser juzgados por Dios.

 Salomón Stoddard, el abuelo de Jonathan Edwards, escribió en su libro, La Justicia de Cristo, el siguiente resumen sobre el valor de la ley de justicia: "Si contamos con la ley de la equidad, tenemos suficiente. No hay peligro de extravío, si tenemos tal equidad. La seguridad con la que cuentan los ángeles en el cielo es debida a esta ley de equidad, y lo será para nosotros también si sabemos que la tenemos. Si contamos con la ley de equidad, no estaremos sujetos a la maldición de la ley. La ley no es amenaza para nosotros, no hay provocación; no hay condenación, ni objeción a nuestra salvación. El alma que cuenta con la ley de equidad está fuera del alcance de las amenazas de la ley. Donde hay respuesta a la ley, la ley no encuentra ninguna culpa. La ley solo maldice la falta de obediencia perfecta. Además donde hay aplicación de la ley de equidad, a Dios se ha comprometido a dar vida eterna. Estas personas son los herederos de vida, de acuerdo con la promesa de la ley. La ley los declaró herederos de la vida, Gálatas 3:12, "El hombre que hiciere estas cosas vivirá por ellas" (La Justicia de Cristo, p. 25).

La única justicia que satisface los requerimientos de la Ley es la justicia de Cristo. Es sólo por la imputación de esta justicia que el pecador puede tener acceso a la ley de la equidad. Esto es fundamental para que hoy comprendamos que la rectitud de Cristo esta siendo ampliamente atacada. Si abandonamos la noción de la rectitud de Cristo, no tenemos ninguna esperanza, porque la ley nunca es negociada por Dios. En la medida en que la ley exista, estamos expuestos ser juzgados a menos que nuestro pecado este cubierto por la ley de la equidad. La única cobertura que poseemos de tal equidad, es la que nos viene como resultado de la obediencia activa de Cristo, que cumplió toda anotación y título de la Ley. El cumplimiento por si mismo de la ley, es una actividad subsidiaria por la cual recibe la recompensa que proviene de tal obediencia, y esto lo hace no para si mismo, sino para su pueblo. Basados en la estructura de esta rectitud imputada, este rescate de la condena de la ley, esta salvación de los estragos del pecado, y de la santificación del cristiano, debemos destruir el pecado que permanece en nosotros, ya que Cristo murió por nuestros pecados.

Manhood, Womanhood and the Freedom to Minister/es

2008-11-06T18:19:33Z

Luzchris:

''' MASCULINIDAD Y LA LIBERTAD PARA MINISTRAR'''

'''1 Timoteo 2:8-15 '''

Quiero pues que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permita a la mujer ensenar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino guardar silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva y Adán no fue engañado, sino que la mujer siendo engañada incurrió en transgresión. Pero se salvara engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.

La semana pasada vimos en Efesios 5:32 que el matrimonio es un misterio. Al inicio de la creación Dios le dio un sentido que no fue revelado plenamente durante mucho tiempo, y que ahora se expone con claridad en el Nuevo Testamento. El misterio es el siguiente: el matrimonio es una imagen o ilustración de la relación de Cristo con su novia la iglesia. Un marido y una esposa están destinados por Dios a ser imágenes vivas de la relación existente entre Cristo y la Iglesia. Así que cuando Dios creó al hombre y la mujer nos hizo de la forma en que somos - con la diferencia entre hombre y mujer – para que pudiéramos asumir papeles complementarios (y para las otras expresiones de complementariedad por fuera del matrimonio). En este drama el hombre estaba destinado a desempeñar el papel de Cristo, y la mujer estaba destinada a desempeñar el papel de su novia la iglesia. Y hemos venido insistiendo durante cinco semanas, que estas diferencias no son el resultado del pecado. La masculinidad y la feminidad no surgieron del pecado. Dios las creo. La diversificación de las funciones y el papel complementario no lo genero el pecado. Dios lo genero. Antes de que el pecado entrara al mundo Dios ordenó y dispuso que Adán fuera un líder amoroso, comprensivo y fuerte para su esposa Eva. Así mismo, ordeno y dispuso que Eva fuera una compañera que apoyara, respetara y ayudara al hombre a desarrollar su autoridad. Los dos a la imagen de Dios. Ambos iguales en su semejanza a Dios. Sin embargo, diferentes su masculinidad y feminidad. El patrón era hermoso. Se respetaban, servían, complementaban y se gozaban mutuamente.

Lo que hizo el pecado fue arruinar esta armonía. El pecado hizo que los hombres perdieran autoridad y se convirtieran en seres pasivos o rudos, insensibles e incompasivos o alguna otra distorsión de lo que es la autoridad bíblica. El pecado también distorsiono el apoyo y respeto de la mujer por manipulación, actitud desafiante, o de desamparo u alguna otra distorsión de lo que es la verdadera sumisión bíblica. En consecuencia, lo que ha hecho Pablo en Efesios 5 (como vimos la semana pasada) es un llamamiento a la recuperación de la idea original de Dios. No suprime lo que Dios creó en un principio. Él quiere volver a ello: la autoridad bíblica y la sumisión bíblica. Esta es la forma como definimos estas dos realidades en nuestro estudio la semana pasada: La autoridad es el llamado divino a un esposo a asumir la responsabilidad primordial de proteger, proveer y ejercer autoridad en su hogar, a la manera de Cristo. La sumisión es el llamado divino a una esposa a honrar y reafirmar la autoridad de su esposo y a ayudarlo a sobrellevarla de acuerdo con sus dones.

Cuando un esposo lidera como Cristo y la esposa responde como la novia de Cristo, hay una armonía y reciprocidad, que es más hermosa, más satisfactorio y más fructífera que cualquier otro modelo de matrimonio creado por el hombre. Dios ama a su pueblo y ama a Su gloria. Y, por lo tanto, cuando seguimos Su idea del matrimonio estaremos más satisfechos y El es más glorificado. Ahora, la verdadera prueba, si hemos logrado captar la esencia de lo que es masculinidad y feminidad, y afirmamos que es verdadera y hermosa – consistirá en si nos vemos o no sorprendidos u ofendidos por la aplicación que le da Pablo en la vida de la iglesia. En el Nuevo Testamento el papel del hombre y la mujer en el matrimonio no se basa en un orgullo pecaminoso, o en unas expectativas culturales, sino en la concepción original de Dios para la creación, entonces ¿cómo esperamos que este concepto original se exprese así mismo en la vida de la iglesia? Eso es lo que tenemos ante nosotros hoy en día en 1 Timoteo 2:11-14. Sentémonos ante estos versículos impopulares y escuchemos por unos minutos, a ver si la historia que ellos cuentan es verdaderamente tan poco atractiva como muchos piensan que es. La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer ensenar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer siendo engañada, incurrió en transgresión.

Creo que lo que tenemos que hacer para entender lo que significa sumisión en este texto es reflexionar pacientemente en el significado de "silencio" ("La mujer aprenda en silencio.") Y el significado de "enseñanza" ("porque no permito a la mujer enseñar.") y el significado de "dominio"("ni ejercer dominio sobre el hombre.") Así que ver estos uno por uno.

l) En primer lugar "silencio". Versículo 11: "la mujer aprenda en silencio". Observe que la palabra "silencio" se utiliza dos veces más en los versículos siguientes. La palabra que se utiliza aquí para silencio es (hesuchia) que fue utilizada anteriormente en el versículo 2 de este capítulo (hesuchion). Sin embargo, allí se refiere a la vida "tranquila" que todas las personas piadosas deberían llevar. "Orad... para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad". Esto le da el tono y el alcance a la palabra. No se refiere a silencio absoluto: una vida "tranquila" y apacible no es una vida de silencio total. Es una vida sin problemas, serena y de contentamiento. Por lo tanto, el silencio no parece ser total, sino que es más parecido a lo que nosotros llamamos "tranquilidad". Esto se puede ver especialmente al final del versículo 12. Se vuelve a utilizar la misma palabra. Pero esta vez se puede determinar que es lo que Pablo tiene en mente, en razón a lo que se opone. Él dice, "Porque no permito a la mujer ensenar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio". "No ejercer dominio sobre los hombres, sino permanecer en silencio". En otras palabras, esta tranquilidad es lo contrario a ejercer autoridad sobre los hombres. "No ejerzan autoridad sobre los hombres, sino que guarden silencio." Entonces, ¿qué tipo de tranquilidad tiene en mente Pablo? Aquella que respeta y honra la autoridad de los hombres que Dios ha llamado a liderar la iglesia. El versículo 11 dice "en silencio con toda sujeción", y el versículo 12 dice que el silencio es lo opuesto a "ejercer autoridad sobre los hombres", así las cosas, el punto no es que la mujer no diga nada, sino que apoye la autoridad de los hombres que Dios ha llamado a liderar la iglesia. Silencio significa no hablar de manera que se comprometa dicha autoridad. Regresaremos en un minuto y veremos de manera mas especifica, lo que significa sumisión.

2) Lo segundo que tenemos que ver es la referencia que se hace a la enseñanza en el versículo 12. ¿Cómo se amplia la prohibición de Pablo cuando dice, "no permito a la mujer enseñar"?

Para dar respuesta a esto, podemos ver otros lugares donde Pablo y los otros hablan acerca de la enseñanza por parte de las mujeres. Por ejemplo, en Tito 2:3 dice que las mujeres mayores enseñen a las más jóvenes: (al final del versículo:) "que ensenen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos" Otro ejemplo es 2 Timoteo 3:14, donde Pablo le dice a Timoteo que recuerde de quien aprendió las Escrituras. Y las personas que tiene en mente (podemos verlo en 2 Timoteo 1:5) son Eunice y Loida, la madre y la abuela de Timoteo. (Su padre no era un creyente, ni siquiera Judío, Hechos 16:3). Otro ejemplo es Priscilla. Se dice en Hechos 18:26, "pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron mas exactamente el camino de Dios". Por lo tanto, no es probable que Pablo este diciendo en 1 Timoteo 2:12 que todo tipo de enseñanza le está prohibida a las mujeres. Hay ejemplos de ellas enseñándole a mujeres más jóvenes, a los niños, y de alguna manera formando un equipo con sus esposos para dar instrucción privada cuando alguien se confunde o esta mal informado, como Apolo. Estos son sólo algunos ejemplos. ¿Sera posible entonces generalizar sobre lo que Pablo tiene en mente cuando dice, "no permito a la mujer enseñar?" Creo que lo mas seguro es dejar que la próxima frase nos oriente. La frase a continuación dice: "... ni ejercer dominio sobre el hombre". "no permito a la mujer ensenar, ni ejercer dominio sobre el hombre". En lugar de dejar que la palabra "enseñar" signifique lo que nosotros queremos que signifique, es más seguro decir que probablemente significa un tipo de enseñanza que de alguna manera se refiere a la autoridad. Enseñar y ejercer autoridad van de la mano. De esta manera hay por lo menos un concepto general sobre la enseñanza que podemos mencionar, esto es, que Pablo la prohíbe cuando es parte del ejercicio de la autoridad sobre los hombres.

Esto nos lleva a la tercera pregunta, a saber, ¿cuál es esta "autoridad" a la que se refiere el versículo 12?

 3) La llave que abre esta puerta es una observación muy interesante. Cuando se lee el resto de 1 Timoteo sobre el papel de los ancianos en la iglesia lo que encontramos es que los ancianos tienen dos responsabilidades básicas: tienen que gobernar y enseñar. Estos requisitos pueden verse en el versículo 3:1-7, pero el lugar donde mas fácil se pueden ver está en el versículo 5:17, "Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar." Los ancianos gobiernan, enseñan o predican. Como podrán recordar, en Hechos 20:28, los ancianos de la iglesia de Efeso fueron llamados por el Espíritu Santo y fueron hechos "lideres" y se les encargo "pastorear" o alimentar a la manada, esto es, la enseñanza de todo lo que es el consejo de Dios. No creo que sea coincidencia que lo que Pablo dice en 1 Timoteo 2:12 sea que no permite a la mujer enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres. Él está diciendo en esencia: yo no permito a las mujeres ocupar el cargo de ancianos en la iglesia. Los ancianos se encargan de la dirección y la instrucción de la iglesia. Esto es un resumen de su trabajo. Así que cuando Pablo une las dos cosas y dice: "no permito a la mujer ensenar, ni ejercer dominio sobre el hombre," el significado más simple, es "no permito a la mujer asumir el cargo de anciano en la iglesia". Así pues, la autoridad a la que se refiere Pablo en 1 Timoteo 2:12 es a la autoridad de los ancianos. ¿Y como debe ser esta? Bueno ya hemos visto según Jesús en Lucas 22:26, como debe ser: "sino sea el mayor entre vosotros como el mas joven, y el que dirige, como el que sirve". Pablo dijo en 2 Corintios 10:8 y 13:10 que Dios le dio autoridad en la iglesia destruir, sino para edificar. Y Pedro le dijo a los ancianos de las iglesias (1 Pedro 5:3) "No como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey".

En otras palabras, la autoridad del anciano es una autoridad de siervo. El liderazgo del anciano, es un liderazgo de siervo. Es por esta razón que la enseñanza es la parte fundamental de este llamado. La autoridad del anciano se ejerce con la persuasión - enseñando - no por coacción o manejo político. La autoridad de los ancianos esta siempre subordinada a los textos bíblicos. Siempre puede llamársele a cuentas en base a las Escrituras. Por lo tanto, la enseñanza es el principal instrumento de liderazgo en la iglesia. 

Creo que sería útil detenernos y tratar de conceptualizar lo que es la autoridad y sumisión en la iglesia, como lo hicimos con la autoridad y sumisión en el hogar, es decir, darle un significado claro a cada uno. "Autoridad" se refiere al llamado divino a hombres espirituales, con dones, a asumir la responsabilidad primordial como ancianos a la semejanza de Cristo, y como siervos con autoridad; y a enseñar a la iglesia. "Sumisión" se refiere al llamado divino al resto de la iglesia, tanto hombres como mujeres, para honrar y afirmar el liderazgo de los ancianos y prepararse los cientos y cientos de diversos ministerios que están a disposición de hombres y mujeres al servicio de Cristo.

Y este último punto es muy importante. Para los hombres y mujeres la vocación de ministrar - para salvar almas y sanar vidas; resistir el mal y satisfacer necesidades - existen oportunidades en infinidad de campos. La intención de Dios es que toda la iglesia se movilice en el ministerio, hombres y mujeres. Nadie debe quedarse en casa viendo telenovelas y repeticiones de las mismas mientras el mundo arde en llamas. La intención de Dios ex preparar y movilizar a los santos a través de una empresa espiritual de hombres que asuman la responsabilidad primordial de liderar y enseñar en la iglesia.

 Hay muchas voces que afirman saber como preparar y reclutar de mejor manera a los hombres y mujeres de la iglesia, para el ministerio. Sin embargo, les recomiendo con todo mi corazón, el significado de estos versículos: 1. que la masculinidad y la feminidad se entrelazan entre si en el ministerio, cuando los hombres asumen la responsabilidad principal de liderazgo y la enseñanza en la iglesia.

1. que la masculinidad y la feminidad se preserva, alimenta, es más fructífera, en este ordenamiento de la iglesia, que en cualquier otro ordenamiento. Lo recomiendo a usted por su creencia y por su comportamiento, porque

 1. esta es la forma en que las Escrituras nos enseñan que ordenemos a la iglesia,

1. Y Dios inspiro las Escrituras

 1. y Dios es bueno.

Espero el próximo domingo, para concluir esta serie, ver los versículos 13 y 14 y, a continuación, ilustrar lo que significa ser hombre y la mujer durante toda la vida.

What Difference Does It Make?/es

2008-11-05T02:24:04Z

Luzchris:

¿QUE PUEDE IMPORTAR?

 

Pocas doctrinas, si es que hay alguna, generan tanto debate y rencor entre los cristianos como la doctrina de la elección. Es una de esas doctrinas que divide a las personas de manera tan drástica que llegan a denominarla como tema de no tener fin, cuando se refieren a esta.

La elección es también una doctrina acerca de cuales pocos se muestran indiferentes. Las pasiones se hinchan de lado y lado de la línea divisoria. Quienes se oponen, la ven como algo que denigra la importancia de la libertad humana y arroja una sombra oscura sobre la bondad de Dios. Los que la aceptan aman la seguridad y el confort que les ofrece, así como el triunfo de la gracia divina que manifiesta.

Pero bueno, si es tan divisiva, ¿por qué molestarnos con ella? Como alguien que tiene pasión por la doctrina, a menudo me pregunto: "¿Qué puede importar?" Estoy seguro de que Martín Lutero se hizo la misma pregunta varias veces. Tal vez por eso manifestó que la doctrina de la elección era el "corazón de la iglesia." Es interesante el hecho que el cuerpo de Lutero apenas si estaba frío en la tumba cuando sus seguidores alteraron radicalmente, y suavizaron su opinión sobre las futuras generaciones de luteranos, creando así contienda en el corazón de su iglesia.

La elección importa en primer lugar, porque se refiere al acto de la verdad de Dios. Si la opinión agustiniana de la elección es la opinión bíblica, y si la Biblia es verdad, entonces, esa doctrina de la elección es la verdad de Dios y todos los que son "de la verdad" tienen el deber de aceptar y proclamarla. Por otra parte, si la opinión agustiniana/reformada no es bíblica y/o no es cierta, distorsiona la verdad de Dios y debe ser repudiada y abandonada.

En segundo lugar, la doctrina de la elección está vinculada a la garantía de nuestra salvación y por ella a nuestra santificación. Cuando Pedro enuncio las virtudes que marcan el progreso de nuestra santificación - una lista sorprendentemente similar a la de Pablo sobre los frutos del Espíritu - añadió:

"Por lo cual, hermanos, tanto mas procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque de esta manera os será otorgada, amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Por esto, yo no dejare de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente."(2 Pedro 1:10-12).

Este es un fuerte y sobrio llamado apostólico a la debida diligencia. Es diligencia con respecto a la elección. Cuando un cristiano comprende la elección, la acepta y adquiere la seguridad de contarse entre los elegidos, se aferra firmemente a la verdad de Dios – tan establecida en esta verdad que lo liberara de la propensión a caer. En la santidad, la confianza y el crecimiento espiritual, van de la mano.

Pedro refuerza este llamado más adelante, cuando declara que Dios no quiere que perezca ninguno (2 Pedro 3:9). "Ninguno" se refiere a la palabra "nosotros" como su antecedente, y el "nosotros", a su vez, a aquellos a quienes se les habla en las epístolas de Pedro, es decir, los elegidos. Este versículo, lejos de perturbar o refutar la elección como afirman los enemigos de la elección, en realidad la confirma.

En tercer lugar, la doctrina de la elección reafirma la plena soberanía de Dios y descarta cualquier noción humanística o pagana de que la soberanía de Dios se ve limitada por la libertad humana. Tal opinión blasfema, coloca la Biblia al revés y hace que el hombre sea soberano en lugar de Dios. El punto de vista bíblico es que la libertad humana es real en la medida que se da, pero siempre está limitada por la soberanía de Dios.

En cuarto lugar, la doctrina de la elección vuelve pedazos cualquier fundamento para el orgullo y merito humano. En esta doctrina, la gracia de la gracia se manifiesta plenamente como la criatura que se da cuenta de que no tiene nada de que presumir, porque su salvación es un don de gracia, sin mezcla alguna de merito humano o acción determinante.

Por último, debido a las razones anteriormente mencionadas y otras no exploradas aquí, la excelencia y majestad de Dios son tan exaltadas que la criatura, por medio del Espíritu Santo, despertara a la verdadera adoración. Ahora honramos a Dios como Dios y le declaramos nuestro mayor agradecimiento.

Manhood and Womanhood Conflict and Confusion After the Fall/es

2008-10-27T21:02:00Z

Luzchris:

'''CONDICION DEL HOMBRE Y LA MUJER, CONFLICTO Y CONFUSION DESPUES DE LA CAIDA'''

'''Génesis 3:16 y 4:7'''

A la mujer dijo, "Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido y el se enseñoreara de ti.... Si bien hicieres, ¿No serás enaltecido? Y si no hicieres bien, el pecado esta a la puerta; a ti será su deseo, y tu te enseñorearas de él".

 La semana pasada centramos nuestra atención en Génesis 1:27. Esta es la base más importante para lograr comprender que significa ser humano, en especial lo que significa ser humano como varón y hembra. "Y creó Dios al hombre a Su propia imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó". Moisés añade las palabras "varón y hembra" para asegurarse de que nadie cometa el error de pensar que la palabra varón en este versículo ("Él creó al hombre a Su propia imagen") se refiere sólo a los seres humanos de sexo masculino y no a los seres humanos de sexo femenino.

 Génesis 5:1-2 puntualiza lo mismo: "Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creo Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varón y hembra los creo; y los bendijo, y llamo el nombre de ellos varón (Adán), el día en que fueron creados". Por lo tanto, la clara enseñanza que nos deja Génesis es que los seres humanos, hombres y mujeres, son totalmente diferentes a todas las demás criaturas porque solamente estos fueron creados a la imagen y semejanza de Dios.

La semana pasada dije que si Dios nos creó a su imagen como VARON y HEMBRA, implica que hay igualdad en personalidad, dignidad, respeto mutuo, armonía, complementación, y destino semejante.

Igualdad en personalidad significa que un hombre no tiene menos personalidad que una mujer porque tiene pelo en el pecho como un gorila, y la mujer no tiene menos personalidad porque no tiene pelo en el pecho como un pez. Ellos son iguales en su personalidad y sus diferencias no cambian la verdad básica.

La igualdad en dignidad significa que van a ser igualmente honrados como seres humanos creados a la imagen de Dios. Pedro dice (en 1 Pedro 2:17) "todo honor", es decir, todos los seres humanos. Un honor que debe recibirse por el simple hecho de ser seres humanos. Un honor que incluso le debemos dar al más despreciable de los criminales, como Ted Bundy, sólo porque él es un ser humano y no un perro. Y ese honor le pertenece a los hombres y mujeres por igual.

El respeto mutuo significa que los hombres y las mujeres deben tener el mismo ardor por respetar y honrarse mutuamente. El respeto no debe fluir en una sola dirección. Habiendo sido creados a la imagen de Dios, el hombre y la mujer deben verse con cierta reverencia, con carácter, pero no destruido por el pecado.

Armonía significa que debe existir cooperación pacífica entre hombres y mujeres. Siempre debemos encontrar formas de aceitar el engranaje de nuestras relaciones con el fin de que exista el trabajo en equipo, la interacción la ayuda mutua y el gozo.

Complementación significa que la melodía de nuestras relaciones no debe ser simplemente el sonido de un canto al unísono. Debe ser el sonido integrado de soprano y bajo, alto y tenor. Esto significa que las diferencias que hay entre el hombre y la mujer se respetaran, reafirmaran y valoraran, y que el hombre y la mujer no trataran de duplicarse el uno al otro, sino que realzaran las cualidades únicas de cada cual para su mutuo enriquecimiento.

Por último, destino semejante significa que el hombre y la mujer, cuando vienen a Cristo en fe, son "coherederos de la gracia de la vida" (1 Pedro 3:7). Estamos destinados a gozar igualmente de la revelación de la gloria de Dios en la era por venir.

Así, cuando Dios creo los seres humanos a su imagen, como varón y hembra, tenía algo maravilloso en mente, y aun lo tiene; y en Jesucristo El redime esta visión de las garras del pecado.

La semana pasada vimos muy brevemente el efecto que tuvo el pecado en la relación entre hombres y mujeres. Quiero aclararlo aun mas esta mañana. En principio yo había planeado sólo tocar brevemente este punto y emplear la mayoría de nuestro tiempo en el tema de lo que era la condición del hombre y la mujer antes de la caída. Sin embargo, el mensaje tuvo un giro diferente y lo que estoy haciendo ahora es preparando las bases para desarrollar ese tema la próxima semana. Quiero que se sensibilicen muy bien con lo que es el conflicto entre hombres y mujeres, y a la gran confusión que existe hoy día respecto a lo que significa ser hombre o mujer.

Veamos Génesis 3:16. Adán y Eva pecaron contra Dios. Desconfiaron de su bondad, y se apartaron de El dependiendo en su propia sabiduría para encontrar como lograr la felicidad. Rechazaron Su palabra y comieron el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios los llama a cuentas y les describe la maldición que recaerá sobre la vida humana a causa de pecado. En Génesis 3:16 Dios le dice a la mujer, "Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido y él se enseñoreara de ti".

Esta es una descripción de la maldición. Es una descripción de miseria, no un modelo para el matrimonio. Esta es la historia que se presentara siempre que el pecado prevalezca. Pero, ¿qué es lo que se dice realmente aquí? ¿Cuál es la naturaleza de esta relación que ha quedado en ruinas después de pecado?

La clave esta en reconocer la conexión que existe entre las últimas palabras de este versículo (3:16 b), y las últimas palabras de Génesis 4:7. Aquí Dios le esta haciendo una advertencia a Caín acerca de su resentimiento e ira contra Abel. Dios le dice que el pecado está a punto de enseñorearse de su vida. Observen al final del versículo 7: "el pecado esta a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tu te enseñorearas de él (literalmente: tu te enseñorearas de él)."

El paralelo entre los versículos 3:16 y 4:7 es extraordinariamente estrecho. Las palabras son prácticamente las mismas en hebreo, y también pueden verse en español. En 3:16 Dios dice a la mujer, "Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreara de ti". En 4:7 Dios dice a Caín, "a ti será su deseo, y de tu te enseñorearas de él".

Ahora, la razón por la cual es importante ver esto, es porque nos muestra más claramente lo que se entiende por "deseo". Cuando el versículo 4:7 dice que el pecado esta a la puerta del corazón de Caín (como un león, Génesis 49:9) y que le desea, significa que el pecado quiere enseñorearse de él, quiere derrotarlo, someterlo y hacerlo esclavo del pecado.

Ahora, si volvemos al versículo 3:16 probablemente deberíamos ver el mismo significado en el pecaminoso deseo de la mujer. Cuando dice, "Tu deseo será para tu marido", que significa que cuando el pecado se enseñorea de la mujer, su deseo será el de dominar, someter o explotar hombre. Y cuando el pecado se enseñorea del hombre va a responder de la misma manera y con su fuerza la someterá, o se enseñoreara sobre ella.

Entonces, lo que se describe realmente en la maldición del versículo 3:16 es el feo conflicto entre hombres y mujeres que ha marcado gran parte de la historia de la humanidad. La masculinidad como Dios la creó se ha depravado y corrompido por el pecado. La feminidad como Dios la creó se ha depravado y corrompido por el pecado. La esencia del pecado es la autosuficiencia y la auto-exaltación. Primero, en la rebelión contra Dios y, luego en la explotación de unos a otros.

Por lo tanto, la esencia de la masculinidad corrupta es el esfuerzo auto-engrandecido de dominar, controlar y explotar a las mujeres para sus propios deseos privados. Y la esencia de la feminidad corrupta es el esfuerzo auto-engrandecido de dominar, controlar y explotar a los hombres para sus propios deseos privados. La diferencia se encuentra principalmente en las diferentes débiles que podemos explotar el uno al otro.

Por regla general los hombres tienen más fuerza bruta que las mujeres así que pueden violar, abusar, y amenazarlas; y sentarse y chasquear los dedos. Hoy en día esta de moda decir ese tipo de cosas. Sin embargo, es igualmente cierto que las mujeres son pecadoras. Somos hombres y mujeres a la imagen de Dios, y somos depravados. Puede que las mujeres no tengan tanta fuerza bruta como los hombres, pero ella sabe en que manera puede someterlos. Ella puede envolverlo con sus palabras y si estas no funcionan, ella conoce la debilidad de su lujuria.

Si tiene alguna duda sobre el poder de la mujer pecadora para controlar al hombre pecador sólo reflexionen un momento sobre la fuente número uno de comercialización en el mundo - el cuerpo femenino. Ella puede vender cualquier cosa porque ella conoce la debilidad universal del hombre y cómo controlarlo a él control con ella. La explotación de la mujer por parte de los hombres pecados es conspicua porque generalmente es ruda y violenta. Pero un momento de reflexión les mostrará que la explotación del hombre por parte de la mujer pecadora es igualmente permisiva en nuestra sociedad. La diferencia es que nuestra sociedad pecadora penaliza una perversidad, y no la otra. (Hay sociedades que hacen justo lo contrario.)

Esta no es la manera en que Dios lo había predispuesto antes del pecado, cuando el hombre y la mujer dependían de él para saber cómo vivir. Este es el resultado de la rebelión contra Dios. Entonces, ¿cómo fue que lo predispuso Dios? ¿Cómo se supone que era la relación entre Adán y Eva antes de que entrara al mundo el pecado?

Hemos visto parte de la respuesta. Ellos fueron creados a imagen de Dios según Génesis 1:27, por lo que se supone que la relación se regia por la igualdad de personalidad, igualdad de dignidad, el respeto mutuo, la armonía, la complementación; y un destino semejante. Pero eso es sólo una parte de la respuesta. Es como decirle a un hombre y a una mujer bailarines de ballet: “Recuerden, ustedes, los dos, son bailarines consumados, respetados por sus compañeros, y deben ejecutar su labor armoniosamente, complementando cada uno el movimiento del otro; y no olviden que compartirán los aplausos”.

Ese tipo de consejo es muy importante y tendrá un gran efecto en la belleza de los resultados, sin embargo, si eso es todo lo que saben acerca de la danza que está a punto de ejecutar, no serán capaces de hacerlo. Tienen que saber hacer los movimientos. Tienen que conocer sus diferentes posiciones Tienen que saber quien caerá y quien recibirá al que cae. Quien correrá y quien se detendrá. Es la misma esencia de la danza y el drama que los ¿Quién va a ejecutar y que se mantendrá. Es primordial para la danza y el drama que los bailarines conozcan los distintos movimientos que deben hacer. Si no conocen sus diferentes tareas, no habrá ningún drama, ni ningún baile en el escenario.

Entonces tenemos que preguntarnos lo siguiente: en el drama de la vida entre el hombre y la mujer antes de la caída, ¿quiso Dios que algunas responsabilidades recayeran más fuertemente en unos, que en otros? Dijimos que ambos deben demostrar el mismo respeto, ¿pero se supone que lo demuestran de la misma manera? Ambos deben buscar la paz y la armonía sirviéndose mutuamente; ¿pero es esta forma de servicio igual tanto para el hombre como para la mujer?

En las próximas semanas quiero desarrollar el tema de la complementación y armonía bíblica. Estoy convencido que la Biblia nos enseña que los hombres tienen responsabilidades únicas hacia las mujeres que le han sido asignadas por Dios, y las mujeres igualmente tienen responsabilidades únicas hacia los hombres que le han sido asignadas por Dios. Estas responsabilidades no son idénticas, y no dependen de nuestros dones. Ellas se basan en nuestra masculinidad y feminidad de acuerdo a lo que Dios nos designo ser, y no se limitan a meras funciones biológicas en el proceso de reproducción.

Estas diferentes responsabilidades van directamente al corazón del significado de masculinidad y feminidad de acuerdo a como Dios nos creó para ser. Sin embargo, hoy en día estas están bajo un ataque tremendo. Lo han estado durante algún tiempo. Y el resultado es que nuestra cultura es una confusión masiva.

Me imagino que probablemente dos generaciones de hombres y mujeres han crecido en este país sin una visión positiva de lo que significa ser hombre o mujer. Se nos han dicho muchas cosas negativas - cosas que no debemos ser, cosas de las cuales vamos a ser liberados.

Por ejemplo, la masculinidad no es la explotación sexual. La masculinidad no es fría, racional, y no emotiva. No es la implacable tarea orientada hacia la conquista, etc., así que hombres, libérense! Por otro lado la feminidad no es la aburrida domesticidad. La feminidad no esta arraigada en la maternidad. No es la insensatez y la emotividad. No es el cumplimiento sexual así que mujeres, libérense!

Pero cuando hablamos acerca de lo que NO es la masculinidad y la feminidad, ¿qué tenemos? Un gran vacío de confusión. Frustrante, que produce culpabilidad, confusión destructiva. Y con ella una oleada de homosexualidad, una epidemia de divorcios, un aumento de los crímenes violentos, aumento del abuso domestico, y decenas de miles de suicidios cada año, el 75% de los cuales son hombres. (En 1981 hubo 27.500 suicidios en los Estados Unidos de los cuales el 75% eran hombres.)

Es simplemente una renuncia a nuestra responsabilidad moral y espiritual de decirles a los jóvenes que eviten los estereotipos negativos para luego no darles una ilustración positiva, práctica, y bíblica de lo que significa ser un hombre o una mujer. Y una de las razones por las que renunciamos a nuestra responsabilidad, es que es el camino de donde encontramos menos resistencia. Los estereotipos negativos son fáciles de derribar, lo que es un trabajo difícil y arriesgado reconstruir es el arquetipo positivo.

Si ustedes le buscan fallas a los estereotipos masculinos y femeninos feos, nadie lo va a criticar. Es un pasatiempo habitual y muy seguro. Sin embargo, si ustedes tratan de desarrollar una visión positiva en sus hijas e hijos sobre el significado de la masculinidad y la feminidad, hay cientos de personas esperando convertirse en sus jueces. Entonces, no lo hacemos. Los dejamos confundidos, les decimos lo que no es, pero no le decimos lo que es.

Durante los nueve años de mi Pastorado aquí, he asesorado a decenas y decenas de parejas que buscan casarse. Mi experiencia ha sido que es raro encontrar a una joven pareja que tenga una visión clara de lo que significa ser un esposo y una esposa cristianos. En general, las parejas admiten fácilmente que no saben si el ser hombre o mujer implica que Dios les ha impartido algunas responsabilidades especiales. O, si piensan que hay algunas responsabilidades especiales, por lo general no saben cuales son. Y esa confusión tiene ominosas consecuencias en la estabilidad del matrimonio y la forma en que los niños se prepararán para la vida como hombres y mujeres.

Menciono esto sólo para destacar el reto que como iglesia, tenemos ante nosotros. La visión de Dios es la de unos hombres y mujeres redimidos. Él quiere que recuperemos lo que perdimos a causa del pecado. Y así la semana que viene quiero empezar a reconstruir a partir de la Palabra de Dios, y de la mejor manera posible, la imagen destruida del hombre y la mujer a la imagen que Dios les había dado antes de la caída, y que nos pide recuperemos a través de Jesucristo. Pido sus oraciones y que consideren seriamente estas cosas. Lo que somos como hombres y mujeres va al corazón de nuestra identidad personal. Si se confunden aquí, las repercusiones serán muy profundas y generalizadas.

Manhood and Womanhood Before Sin/es

2008-10-22T18:10:44Z

Luzchris:

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Génesis 1:26-28 

Entonces Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoreé en los peces del mar, en las aves de los cielo, y ganado, y sobre toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra". y creó Dios al hombre a Su propia imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra". Quiero que pensemos esta mañana sobre las tres cosas que este texto nos enseña. Una de ellas es que Dios creó a los seres humanos. La segunda es que Dios nos creó a Su imagen, y la tercera que Dios nos creó varón y hembra. Es posible creer estas tres verdades, y no ser cristiano, pues su enseñanza esta aquí mismo en las Escrituras judías, por lo tanto un buen judío que cree en las Escrituras, acepta estas verdades. Sin embargo, así usted crea en estas tres verdades y no sea cristiano, ellas apuntan hacia el cristianismo y requieren del complemento que viene de las obras y de Cristo. Yo quiero hablar sobre esto, especialmente en lo que respecta a la tercera verdad - que fuimos creados a la imagen de Dios como varón y hembra.

1. Tomemos la primera verdad: los seres humanos fueron creados por Dios. Creo que esto requiere una explicación. ¿POR QUE nos creo? Cuando usted hace algo, tiene una razón para hacerlo. Pero, ¿y el mundo tal y como lo conocemos puede responder adecuadamente a esta pregunta? El Antiguo Testamento habla de que el hombre tendrá dominio sobre la tierra. Habla de que fue creado para evidenciar la gloria de Dios (Isaías 43:7). Habla de que la tierra estará llena con el conocimiento de la gloria del Señor.

Pero ¿qué vemos? Vemos un mundo que se ha rebelado en contra del Creador. Consideramos que la Escrituras judías están llegando a su fin con la historia de la creación totalmente inconclusa y la esperanza de la gloria por venir. Así que creer que Dios creó a los seres humanos en la forma que las Escrituras judías enseñan, hace necesario que se cuente el resto de la historia, el cristianismo. Solo en Cristo puede cumplirse el propósito de la creación.

2. O por ejemplo, tomemos la segunda verdad: Dios nos creó a su imagen. Sin duda, esto debe tener algo que ver con el por qué estamos aquí. Su propósito al crearnos debe tener algo maravilloso que ver con el hecho de que no somos ranas o lagartos o aves o incluso monos. Somos seres humanos a la imagen de Dios, solo nosotros y ningún otro animal.

Sin embargo, hemos creado todo un caos de esta grandiosa exaltación. ¿Somos como Dios? Bueno, sí y no. Sí, somos como Dios, aunque pecadores y no creyentes, hay una semejanza. Sabemos esto porque en Génesis 9:6 Dios le dijo a Noé, "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el". En otras palabras, incluso en un mundo donde abunda el pecado (como el asesinato) los seres humanos aun así, tienen la imagen de Dios. No pueden matarse como a los ratones y mosquitos. Usted perderá su vida si usted asesina a un ser humano. (Véase James 3:9). ¿Pero entonces tenemos nosotros esa imagen de Dios con la cual El nos creo? ¿No se ve empañada a veces hasta quedar casi imperceptible? ¿Cree usted ser como Dios en la forma en que debe ser? Aquí una vez más la creencia de que fuimos creados a la imagen de Dios requiere de un complemento - en este caso una redención, una transformación, una especie de re-creación. Y eso es exactamente lo que trae el cristianismo. "Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras... y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad"(Efesios 2:8-10; 4:24). Dios nos creó a su imagen, pero la hemos empañado hasta quedar casi imperceptible, y Jesús es la respuesta. Él viene por la fe, Él perdona, Él limpia, e inicia un proyecto de regeneración llamado santificación que finalizará en la gloria que Dios desde un principio ha destinado para los seres humanos. Por lo tanto, si sabemos que fuimos creados a la imagen de Dios, nuestro pecado y corrupción, requieren de una solución. Y Jesús es la respuesta.

3. La tercera verdad en estos versículos es que Dios nos creó varón y hembra. Y esta también se enfoca hacia el cristianismo y a su complementación a través de Cristo. ¿Cómo? Mínimo de dos maneras. Una viene del misterio del matrimonio. La otra proviene de la histórica fealdad de las relaciones pecaminosas entre hombres y mujeres.

Tomemos el misterio del matrimonio. En Génesis 2:24, justo después del relato de cómo se creo a la mujer, Moisés (el escritor de Génesis) dice: "Por lo tanto, dejara el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. Ahora, cuando el apóstol Pablo cita este versículo en Efesios 5:31 dice, "Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la Iglesia." Y, con esta idea en mente, revela el significado del matrimonio: es un símbolo del amor de Cristo por la iglesia representado en la amorosa autoridad del esposo sobre la esposa; y un símbolo de la alegre sumisión de la Iglesia a Cristo representada en la relación de la esposa con su marido.

Él se refiere a Génesis 2:24 como un "misterio" porque Dios no revelo claramente en Génesis el objetivo total del matrimonio de los hombres y mujeres. El Antiguo Testamento contenía indicios y referencias de que el matrimonio era como la relación de Dios y Su pueblo. Pero tan sólo cuando Cristo vino se develo el misterio del matrimonio en detalle. El propósito era ilustrar el pacto de Cristo con Su pueblo, su compromiso con la iglesia.

¿Pueden ver ahora cómo la creación por parte de Dios del hombre como varón y hembra, y luego la ordenanza del matrimonio como la relación por la cual un hombre deja a su madre y a su padre y se une a su esposa en un pacto de compromiso; cómo este acto de creación y ordenanza de matrimonio requieren de la revelación de Cristo y Su iglesia? Requieren del cristianismo como revelación del misterio.

Este es un pensamiento foráneo para la mayoría de las personas, incluso para la mayoría de los cristianos, porque el matrimonio es una institución tanto secular, como cristiana. Se encuentra en todas las culturas, no sólo en las sociedades cristianas. Por lo tanto, no somos propensos a pensar que todos los matrimonios no cristianos que conocemos son misteriosos símbolos de la relación de Cristo con la iglesia. Pero lo son, y nuestra propia existencia como hombres y mujeres en el matrimonio pide a gritos que Cristo se de a conocer a sí mismo en su relación con la iglesia. El Cristianismo complementa nuestra comprensión de la alianza del matrimonio.

Permítanme ilustrarles algo aquí y darle un giro en el que ustedes quizás nunca han pensado. Cristo viene de nuevo a esta tierra. “Aun cuando ustedes le vieron ir, Él vendrá otra vez”, dijeron los ángeles. Entonces, imaginemos ese día. Los cielos abiertos, la trompeta suena y el Hijo del Hombre aparece en las nubes con poder y gran gloria y con decenas de miles de ángeles santos brillando como el sol. Él los envía a reunir a sus escogidos, a los cuatro vientos y resucita a aquellos que murieron en Cristo. Él les da cuerpos gloriosos nuevos, como el suyo, y transforma al resto de nosotros en un abrir y cerrar de ojos en seres hechos para la gloria.

Los años de preparación de la novia de Cristo (la iglesia) han concluido y finalmente la toma del brazo, y la conduce a la mesa. Llego la hora de la cena del matrimonio del Cordero. Él está a la cabeza de la mesa y un gran silencio cae sobre los millones de santos. Él dice: "Esto, mi amada, es el significado del matrimonio. Todo conducía a esto. Esta es la razón por la cual ustedes fueron creados varón y hembra y se ordeno el pacto del matrimonio. "De ahora en adelante ni se casaran ni se darán en casamiento, porque se ha revelado la realidad final y la sombra se levanta". (Vea Marcos 12:25, Lucas 20:34-36)

Ahora recordemos lo que estamos haciendo: estamos tratando de ver que la tercera verdad: Dios nos creó a su imagen como varón y hembra, apunta hacia el cristianismo para su complementación. Y dije, que esto se da de dos maneras. La primera por el misterio del matrimonio. La creación de los seres humanos como varones y hembras brinda el marco necesario dentro de la creación para la ordenanza del matrimonio. El matrimonio no podría existir sin el varón y la hembra. Y el significado del matrimonio no se conocería en su esencia, o en su totalidad, hasta no verlo como una parábola de la relación de Cristo con la iglesia.

Es así como la creación de los varones y las hembras apunta hacia el matrimonio y el matrimonio apunta hacia Cristo y la iglesia. Por lo tanto, la creencia de que Dios nos creó a su imagen como varones y hembras esta incompleta sin el cristianismo - sin Cristo y su obra de salvación para la iglesia.

También dije que hay otra forma en la que la creación del varón y la hembra a imagen de Dios señala al cristianismo como complemento necesario, especialmente por la distorsión en la histórica fealdad de las relaciones entre varones y hembras. Permítanme trato de explicar.

Cuando el pecado entró en el mundo el efecto sobre nuestras relaciones como varones y hembras fue devastador. Dios viene a Adán después de que este había comido el fruto prohibido y le pregunta que paso. Adam dice en Génesis 3:12, "La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí". En otras palabras, es la culpa de ella (o la suya por habérmela dado a mí!) De modo que si alguien debe morir por haber comido la fruta, debe ser ella!

Ahí tiene usted el comienzo de toda la violencia doméstica, todos los abusos a las esposas, todas las violaciones, todos los insultos sexuales, todas las formas de degradar a la mujer que Dios creó a su imagen.

Génesis 3:16 pronuncia una maldición sobre el hombre y la mujer que cayeron, así: a la mujer Dios le dice, "Multiplicare en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y el se enseñoreará de ti". En otras palabras, el resultado del pecado y la maldición de nuestra época es el conflicto entre los sexos. Este versículo no es una descripción de la manera en que deben ser las cosas, sino la descripción en que van a ser mientras reine el pecado. Hombres dominantes y mujeres descarriadas. Esta no es la razón por la cual varón y hembra fueron a la imagen de Dios. Es la fealdad del pecado. Ahora ¿Cómo apunta esta fealdad hacia el cristianismo? Porque requiere de la sanación que el cristianismo le trae a la relación entre varones y hembras. Si Dios nos creó a su imagen como varón y hembra, implica que existe igualdad en lo que respecta a la persona, la dignidad, el respeto mutuo, la armonía, y la complementariedad, un destino unificado. Pero ¿dónde está todo esto en la historia del mundo? Está en la sanidad que Jesús trae.

Hay tanto que decir aquí. Sin embargo, permítanme mencionar dos cosas.

3.1 En primer lugar, Pedro dice en 1 Pedro 3:7, que el marido y la mujer cristianos son "coherederos de la gracia de la vida". ¿Qué significa esto? Esto significa que en Cristo el hombre y la mujer recuperan la razón por la cual fueron creados varón y hembra a la imagen de Dios. Esto significa que juntos como hombres y mujeres deben reflejar la gloria de Dios y juntos como coherederos heredaran la gloria de Dios. La creación de varones y hembras a la imagen de Dios (cuando se ve conjuntamente con el pecado) requiere del complemento que le da la sanación que genera la obra transformadora de Cristo y la herencia que adquirió para los pecadores. Cristo recupera del pecado, la realidad que los hombres y mujeres son coherederos de la gracia de la vida.

3.2 La otra cosa que debo mencionar acerca de como Cristo cambia las cosas y supera la fealdad de nuestra guerra y cumple con el propósito para el cual fueron creados los hombres y las mujeres a la imagen de Dios, se encuentra en 1 Corintios 7. Allí Pablo dice algo casi increíblemente radical para esa época: "Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo... El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor... la mujer soltera tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu ... Esto digo ... no para establecer ninguna limitación, sino ... para que sin impedimento os acerquéis al Señor "(1 Corintios 7:8, 32-35).

¿Ve usted lo que esto implica? Implica que la sanación que Jesús les trae a los hombres y a las mujeres creadas a la imagen de Dios no depende del matrimonio. De hecho la experiencia de Pablo como hombre soltero (y el modelo de Jesús como hombre soltero) le enseñó que hay un tipo de devoción sincera hacia el Señor que le es posible a los hombres o mujeres célibes que no suele ser parte de la de los santos casados.

Otra manera de expresar esto es: que el matrimonio es una institución de carácter temporal para esta era, hasta la resurrección de los muertos. La esencia de su significado y su finalidad es representar la relación de Cristo con la iglesia. Pero cuando llegue la realidad, la representación tal y como la conocemos se deja de lado. Y no habrá matrimonio, ni se dará en matrimonio en la era por venir. Y aquellos que han permanecido solteros y dedicados al Señor, se sentaran en la cena del matrimonio del Cordero como plenos coherederos de la gracia de la vida. Y serán recompensados de acuerdo a su devoción al Señor y a sus sacrificios con afecto, relación y gozo más allá de toda imaginación.

Por lo tanto, permítame resumir lo que hemos visto.

1) Dios creó a los seres humanos. Y al cerrarse el Antiguo Testamento este impresionante hecho hace necesario que se concluya la historia con el cristianismo, para encontrarle sentido a lo que Dios había hecho. El objetivo de su creación estaba incompleto sin la obra de Cristo.

2) Dios nos creó A SU IMAGEN, pero la hemos empañado tanto que es apenas perceptible. Por lo tanto, esta verdad debe complementarse con el cristianismo porque lo que hace Jesús es recuperar lo que se ha perdido, lo que llamamos la "nueva creación en Cristo". La imagen es restaurada en justicia y la santidad.

3) Dios nos creó a su imagen como VARON Y HEMBRA. Esto también debe complementarse con la verdad del cristianismo. Nadie puede comprender plenamente lo que significa ser hombres y mujeres en el matrimonio hasta que vean que el objeto del matrimonio es representar a Cristo y la iglesia. Y nadie puede saber el verdadero predestino de haber sido creados varón y hembra a la imagen de Dios hasta que no sepan que son coherederos de la gracia de la vida. Y, finalmente, no se puede comprender plenamente el sentido de la individualidad de varones y hembras a la imagen de Dios hasta no aprender de Cristo que en años venideros no habrá matrimonio, y por lo tanto, el glorioso destino de ser varones y hembras a la imagen de Dios no depende del matrimonio, sino de la devoción al Señor. Por lo tanto, mantenga firme su pensamiento en estas verdades: que Dios los creó, que Él los ha creado a su imagen, y Él los ha creado de sexo masculino o femenino para que puedan estar absoluta, radical y exclusivamente dedicados al Señor.

User talk:Luzchris

2008-10-22T16:02:07Z

Luzchris: New page: Génesis 1:26-28  Entonces Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoreé en los peces del mar, en las aves de los cielo, y ganado, y sobre...

Génesis 1:26-28 

Entonces Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoreé en los peces del mar, en las aves de los cielo, y ganado, y sobre toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra". y creó Dios al hombre a Su propia imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra". Quiero que pensemos esta mañana sobre las tres cosas que este texto nos enseña. Una de ellas es que Dios creó a los seres humanos. La segunda es que Dios nos creó a Su imagen, y la tercera que Dios nos creó varón y hembra. Es posible creer estas tres verdades, y no ser cristiano, pues su enseñanza esta aquí mismo en las Escrituras judías, por lo tanto un buen judío que cree en las Escrituras, acepta estas verdades. Sin embargo, así usted crea en estas tres verdades y no sea cristiano, ellas apuntan hacia el cristianismo y requieren del complemento que viene de las obras y de Cristo. Yo quiero hablar sobre esto, especialmente en lo que respecta a la tercera verdad - que fuimos creados a la imagen de Dios como varón y hembra.

1. Tomemos la primera verdad: los seres humanos fueron creados por Dios. Creo que esto requiere una explicación. ¿POR QUE nos creo? Cuando usted hace algo, tiene una razón para hacerlo. Pero, ¿y el mundo tal y como lo conocemos puede responder adecuadamente a esta pregunta? El Antiguo Testamento habla de que el hombre tendrá dominio sobre la tierra. Habla de que fue creado para evidenciar la gloria de Dios (Isaías 43:7). Habla de que la tierra estará llena con el conocimiento de la gloria del Señor.

Pero ¿qué vemos? Vemos un mundo que se ha rebelado en contra del Creador. Consideramos que la Escrituras judías están llegando a su fin con la historia de la creación totalmente inconclusa y la esperanza de la gloria por venir. Así que creer que Dios creó a los seres humanos en la forma que las Escrituras judías enseñan, hace necesario que se cuente el resto de la historia, el cristianismo. Solo en Cristo puede cumplirse el propósito de la creación.

2. O por ejemplo, tomemos la segunda verdad: Dios nos creó a su imagen. Sin duda, esto debe tener algo que ver con el por qué estamos aquí. Su propósito al crearnos debe tener algo maravilloso que ver con el hecho de que no somos ranas o lagartos o aves o incluso monos. Somos seres humanos a la imagen de Dios, solo nosotros y ningún otro animal.

Sin embargo, hemos creado todo un caos de esta grandiosa exaltación. ¿Somos como Dios? Bueno, sí y no. Sí, somos como Dios, aunque pecadores y no creyentes, hay una semejanza. Sabemos esto porque en Génesis 9:6 Dios le dijo a Noé, "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el". En otras palabras, incluso en un mundo donde abunda el pecado (como el asesinato) los seres humanos aun así, tienen la imagen de Dios. No pueden matarse como a los ratones y mosquitos. Usted perderá su vida si usted asesina a un ser humano. (Véase James 3:9). ¿Pero entonces tenemos nosotros esa imagen de Dios con la cual El nos creo? ¿No se ve empañada a veces hasta quedar casi imperceptible? ¿Cree usted ser como Dios en la forma en que debe ser? Aquí una vez más la creencia de que fuimos creados a la imagen de Dios requiere de un complemento - en este caso una redención, una transformación, una especie de re-creación. Y eso es exactamente lo que trae el cristianismo. "Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras... y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad"(Efesios 2:8-10; 4:24). Dios nos creó a su imagen, pero la hemos empañado hasta quedar casi imperceptible, y Jesús es la respuesta. Él viene por la fe, Él perdona, Él limpia, e inicia un proyecto de regeneración llamado santificación que finalizará en la gloria que Dios desde un principio ha destinado para los seres humanos. Por lo tanto, si sabemos que fuimos creados a la imagen de Dios, nuestro pecado y corrupción, requieren de una solución. Y Jesús es la respuesta.

3. La tercera verdad en estos versículos es que Dios nos creó varón y hembra. Y esta también se enfoca hacia el cristianismo y a su complementación a través de Cristo. ¿Cómo? Mínimo de dos maneras. Una viene del misterio del matrimonio. La otra proviene de la histórica fealdad de las relaciones pecaminosas entre hombres y mujeres.

Tomemos el misterio del matrimonio. En Génesis 2:24, justo después del relato de cómo se creo a la mujer, Moisés (el escritor de Génesis) dice: "Por lo tanto, dejara el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. Ahora, cuando el apóstol Pablo cita este versículo en Efesios 5:31 dice, "Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la Iglesia." Y, con esta idea en mente, revela el significado del matrimonio: es un símbolo del amor de Cristo por la iglesia representado en la amorosa autoridad del esposo sobre la esposa; y un símbolo de la alegre sumisión de la Iglesia a Cristo representada en la relación de la esposa con su marido.

Él se refiere a Génesis 2:24 como un "misterio" porque Dios no revelo claramente en Génesis el objetivo total del matrimonio de los hombres y mujeres. El Antiguo Testamento contenía indicios y referencias de que el matrimonio era como la relación de Dios y Su pueblo. Pero tan sólo cuando Cristo vino se develo el misterio del matrimonio en detalle. El propósito era ilustrar el pacto de Cristo con Su pueblo, su compromiso con la iglesia.

¿Pueden ver ahora cómo la creación por parte de Dios del hombre como varón y hembra, y luego la ordenanza del matrimonio como la relación por la cual un hombre deja a su madre y a su padre y se une a su esposa en un pacto de compromiso; cómo este acto de creación y ordenanza de matrimonio requieren de la revelación de Cristo y Su iglesia? Requieren del cristianismo como revelación del misterio.

Este es un pensamiento foráneo para la mayoría de las personas, incluso para la mayoría de los cristianos, porque el matrimonio es una institución tanto secular, como cristiana. Se encuentra en todas las culturas, no sólo en las sociedades cristianas. Por lo tanto, no somos propensos a pensar que todos los matrimonios no cristianos que conocemos son misteriosos símbolos de la relación de Cristo con la iglesia. Pero lo son, y nuestra propia existencia como hombres y mujeres en el matrimonio pide a gritos que Cristo se de a conocer a sí mismo en su relación con la iglesia. El Cristianismo complementa nuestra comprensión de la alianza del matrimonio.

Permítanme ilustrarles algo aquí y darle un giro en el que ustedes quizás nunca han pensado. Cristo viene de nuevo a esta tierra. “Aun cuando ustedes le vieron ir, Él vendrá otra vez”, dijeron los ángeles. Entonces, imaginemos ese día. Los cielos abiertos, la trompeta suena y el Hijo del Hombre aparece en las nubes con poder y gran gloria y con decenas de miles de ángeles santos brillando como el sol. Él los envía a reunir a sus escogidos, a los cuatro vientos y resucita a aquellos que murieron en Cristo. Él les da cuerpos gloriosos nuevos, como el suyo, y transforma al resto de nosotros en un abrir y cerrar de ojos en seres hechos para la gloria.

Los años de preparación de la novia de Cristo (la iglesia) han concluido y finalmente la toma del brazo, y la conduce a la mesa. Llego la hora de la cena del matrimonio del Cordero. Él está a la cabeza de la mesa y un gran silencio cae sobre los millones de santos. Él dice: "Esto, mi amada, es el significado del matrimonio. Todo conducía a esto. Esta es la razón por la cual ustedes fueron creados varón y hembra y se ordeno el pacto del matrimonio. "De ahora en adelante ni se casaran ni se darán en casamiento, porque se ha revelado la realidad final y la sombra se levanta". (Vea Marcos 12:25, Lucas 20:34-36)

Ahora recordemos lo que estamos haciendo: estamos tratando de ver que la tercera verdad: Dios nos creó a su imagen como varón y hembra, apunta hacia el cristianismo para su complementación. Y dije, que esto se da de dos maneras. La primera por el misterio del matrimonio. La creación de los seres humanos como varones y hembras brinda el marco necesario dentro de la creación para la ordenanza del matrimonio. El matrimonio no podría existir sin el varón y la hembra. Y el significado del matrimonio no se conocería en su esencia, o en su totalidad, hasta no verlo como una parábola de la relación de Cristo con la iglesia.

Es así como la creación de los varones y las hembras apunta hacia el matrimonio y el matrimonio apunta hacia Cristo y la iglesia. Por lo tanto, la creencia de que Dios nos creó a su imagen como varones y hembras esta incompleta sin el cristianismo - sin Cristo y su obra de salvación para la iglesia.

También dije que hay otra forma en la que la creación del varón y la hembra a imagen de Dios señala al cristianismo como complemento necesario, especialmente por la distorsión en la histórica fealdad de las relaciones entre varones y hembras. Permítanme trato de explicar.

Cuando el pecado entró en el mundo el efecto sobre nuestras relaciones como varones y hembras fue devastador. Dios viene a Adán después de que este había comido el fruto prohibido y le pregunta que paso. Adam dice en Génesis 3:12, "La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí". En otras palabras, es la culpa de ella (o la suya por habérmela dado a mí!) De modo que si alguien debe morir por haber comido la fruta, debe ser ella!

Ahí tiene usted el comienzo de toda la violencia doméstica, todos los abusos a las esposas, todas las violaciones, todos los insultos sexuales, todas las formas de degradar a la mujer que Dios creó a su imagen.

Génesis 3:16 pronuncia una maldición sobre el hombre y la mujer que cayeron, así: a la mujer Dios le dice, "Multiplicare en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y el se enseñoreará de ti". En otras palabras, el resultado del pecado y la maldición de nuestra época es el conflicto entre los sexos. Este versículo no es una descripción de la manera en que deben ser las cosas, sino la descripción en que van a ser mientras reine el pecado. Hombres dominantes y mujeres descarriadas. Esta no es la razón por la cual varón y hembra fueron a la imagen de Dios. Es la fealdad del pecado. Ahora ¿Cómo apunta esta fealdad hacia el cristianismo? Porque requiere de la sanación que el cristianismo le trae a la relación entre varones y hembras. Si Dios nos creó a su imagen como varón y hembra, implica que existe igualdad en lo que respecta a la persona, la dignidad, el respeto mutuo, la armonía, y la complementariedad, un destino unificado. Pero ¿dónde está todo esto en la historia del mundo? Está en la sanidad que Jesús trae.

Hay tanto que decir aquí. Sin embargo, permítanme mencionar dos cosas.

3.1 En primer lugar, Pedro dice en 1 Pedro 3:7, que el marido y la mujer cristianos son "coherederos de la gracia de la vida". ¿Qué significa esto? Esto significa que en Cristo el hombre y la mujer recuperan la razón por la cual fueron creados varón y hembra a la imagen de Dios. Esto significa que juntos como hombres y mujeres deben reflejar la gloria de Dios y juntos como coherederos heredaran la gloria de Dios. La creación de varones y hembras a la imagen de Dios (cuando se ve conjuntamente con el pecado) requiere del complemento que le da la sanación que genera la obra transformadora de Cristo y la herencia que adquirió para los pecadores. Cristo recupera del pecado, la realidad que los hombres y mujeres son coherederos de la gracia de la vida.

3.2 La otra cosa que debo mencionar acerca de como Cristo cambia las cosas y supera la fealdad de nuestra guerra y cumple con el propósito para el cual fueron creados los hombres y las mujeres a la imagen de Dios, se encuentra en 1 Corintios 7. Allí Pablo dice algo casi increíblemente radical para esa época: "Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo... El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor... la mujer soltera tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu ... Esto digo ... no para establecer ninguna limitación, sino ... para que sin impedimento os acerquéis al Señor "(1 Corintios 7:8, 32-35).

¿Ve usted lo que esto implica? Implica que la sanación que Jesús les trae a los hombres y a las mujeres creadas a la imagen de Dios no depende del matrimonio. De hecho la experiencia de Pablo como hombre soltero (y el modelo de Jesús como hombre soltero) le enseñó que hay un tipo de devoción sincera hacia el Señor que le es posible a los hombres o mujeres célibes que no suele ser parte de la de los santos casados.

Otra manera de expresar esto es: que el matrimonio es una institución de carácter temporal para esta era, hasta la resurrección de los muertos. La esencia de su significado y su finalidad es representar la relación de Cristo con la iglesia. Pero cuando llegue la realidad, la representación tal y como la conocemos se deja de lado. Y no habrá matrimonio, ni se dará en matrimonio en la era por venir. Y aquellos que han permanecido solteros y dedicados al Señor, se sentaran en la cena del matrimonio del Cordero como plenos coherederos de la gracia de la vida. Y serán recompensados de acuerdo a su devoción al Señor y a sus sacrificios con afecto, relación y gozo más allá de toda imaginación.

Por lo tanto, permítame resumir lo que hemos visto.

1) Dios creó a los seres humanos. Y al cerrarse el Antiguo Testamento este impresionante hecho hace necesario que se concluya la historia con el cristianismo, para encontrarle sentido a lo que Dios había hecho. El objetivo de su creación estaba incompleto sin la obra de Cristo.

2) Dios nos creó A SU IMAGEN, pero la hemos empañado tanto que es apenas perceptible. Por lo tanto, esta verdad debe complementarse con el cristianismo porque lo que hace Jesús es recuperar lo que se ha perdido, lo que llamamos la "nueva creación en Cristo". La imagen es restaurada en justicia y la santidad.

3) Dios nos creó a su imagen como VARON Y HEMBRA. Esto también debe complementarse con la verdad del cristianismo. Nadie puede comprender plenamente lo que significa ser hombres y mujeres en el matrimonio hasta que vean que el objeto del matrimonio es representar a Cristo y la iglesia. Y nadie puede saber el verdadero predestino de haber sido creados varón y hembra a la imagen de Dios hasta que no sepan que son coherederos de la gracia de la vida. Y, finalmente, no se puede comprender plenamente el sentido de la individualidad de varones y hembras a la imagen de Dios hasta no aprender de Cristo que en años venideros no habrá matrimonio, y por lo tanto, el glorioso destino de ser varones y hembras a la imagen de Dios no depende del matrimonio, sino de la devoción al Señor. Por lo tanto, mantenga firme su pensamiento en estas verdades: que Dios los creó, que Él los ha creado a su imagen, y Él los ha creado de sexo masculino o femenino para que puedan estar absoluta, radical y exclusivamente dedicados al Señor.